大家風范 如沐春風

　　——追憶我省著名書畫家周達先生

　　紀紅建

　　一

　　周達老先生雖然離開人世近三十年，但在書畫界，其人其畫仍舊為人們所銘記。如在中學時就曾跟達先生學習國畫山水的顏家龍老先生，如今已是著名的書法大家了。談起老師，周達老先生對他的教誨都還歷歷在目，記憶猶新。從周平先生的《顏家龍先生書風嬗變例析》便可得到證明：“先生筆法的形成，得力于叔祖昌峣公和師長兼同事的周達最多。顏昌峣精研楷隸之法，尤于李邕、米芾所得甚多，風格勁拔雄強，所書《岳王碑》、《禹之謨墓碑》至今赫然立于岳麓山上。先生少年時得叔祖親炙，得到了良好的唐楷和漢隸的技法訓練。從周達處，先生獲得了李瑞清的澀進與絞動的魏碑技法。周達，現代著名書畫家、書畫教育家，于書藝一途各體俱能而以魏碑最具功力。從周達遺存的作品觀之，其澀行顫進、融篆入楷的魏碑書風，甚得李瑞清精髓。先生讀中學時，周達任其美術教員。先生在湖南師大工作復與周達同事近十年，每有閑暇即前往請益，周達亦時來先生住處揮毫指點。先生沉浸于魏碑，周達的影響至為重要。”

　　周達老先生生前一直住在長沙市河西的紅泥山，住的是老式平房，依山而建，室外樹影婆娑，清風綠翠，室內光線有些暗淡，卻是寧靜愜意。兩間房子里外相通，里間為臥室，外間既是客廳，也是餐廳和畫室；廚房則是幾家合用的。每逢周末，周達老倆口就會一邊忙活，準備可口的飯菜和糖果瓜子，一邊透過窗戶朝小路張望四個兒女帶著孩子們相繼而來。

　　周達老先生是個豁達、開朗的人，在他兒孫們的印象中，他總是面帶微笑，親切而儒雅，偶爾哼上一段京戲，或是說幾句笑話，扮一個鬼臉，總能把他們逗得人仰馬翻。

　　有次周達孫孫周歌生病了，頭疼，渾身不自在，就忍不住哭鬧起來，媽媽和外婆怎么都安撫不住他，無計可施，只好請周老出馬；周老用盡了平日里說學逗唱的全套功夫，周歌還是哭鬧不止，情急之下，他突然跳起了新疆舞，哼著歡快的旋律，靈活地扭動著脖子，古怪精靈的模樣，至今依然那么鮮活，那么真切地浮現在眼前，他的病痛一剎那飛到了九霄云外，忍不住笑了起來。

　　雖然孫子們很喜歡周老陪他們玩耍，但在周老沉思的時候他們是從不去打攪的。在那個掛滿了字畫的房間里，周老時常獨自靜默地坐著，要么雙眼微閉，像在思考什么；要么用夾著卷煙的手指優雅地比劃，任煙霧繚繞于指間。

　　二

　　繪畫和書法是周老生命中最為重要的組成部分，看到他的遺墨，總是讓人有抑制不住的激動，一些話語會不由自主地流淌傾瀉。

　　“洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩”，這一幅裱制簡潔的立軸，役筆驅墨，厚重而靈動，蒼勁而豐潤，甲胄堅銳，霓裳輕靈，出入于漢魏之間，仿佛一場壯觀精妙的八佾樂舞；那一幅蘭花，興之所至，御筆草草，計白當黑，水墨洇濡，逸氣天成。

　　“一灣流水四圍山，日對蒼松可駐顏，豐穰秋成農事樂，此中真個賽仙寰”，癸卯初冬，周老與著名畫家曾曉滸先生合寫了韶山毛震公祠小景，那種調和古今的意趣和筆墨，那種端嚴茂密，那種樸實和浪漫令人一次次為之眼潤。

　　更值得人們回味的是周老作《南岳磨鏡臺》。

　　那是1956年8月的事了，當時五十出頭的周老正當精品迭出的大好年華。當時，他杜門謝客，精心構筑和描摹了一幅心中的圖境——《南岳磨鏡臺》。

　　磨鏡臺是佛教禪宗南宗祖源地，因唐代被稱為七祖的“湖南懷讓”和“江西馬祖”道一和尚磨鏡斗法的故事而聞名(這兩人道行高深，禪宗各大高僧往往行走于江西、湖南以求開悟，俗語“走江湖”就是這樣來的)。當時南岳山上有個般若寺，寺里有位大名鼎鼎的懷讓和尚，是禪宗六祖慧能的得法弟子。唐開元年間的某一天，從四川來了一位信仰北宗的馬道一和尚，在離懷讓開壇說法處三百米遠的地方結庵、打坐、念經，一個月過去了，懷讓見他仍是打坐，便拿出一塊青磚，在石頭上磨來磨去。開始兩天，道一不理，到了第七天，他坐不住了，走近懷讓，問道：“大師，您磨磚干什么?”懷讓答曰：“磨磚作鏡也。”道一驚奇地說：“磨磚豈能成鏡?”懷讓反問道：“磨磚不能成鏡，坐禪豈能成佛呢?”道一聽了，豁然開悟，立刻拜懷讓為師，從此，道一跟隨懷讓十年，后來，他到江西康襲公山，建立禪林，聚徒傳法，成了一方宗主，被稱為馬祖。這個故事被稱為“懷讓磨鏡”，“磨鏡傳法”。

　　在一米畫紙上，周老寫下了他的《南岳磨鏡臺》。那高華的氣韻，融簡練與茂密于一體的筆墨，點染皴描，薄施丹青，與濃墨重彩講求視覺霸權的現代派仿佛隔了幾個世紀在歷史中對望和反諷。

　　西安一位書畫界的朋友曾發表過這樣的感慨：“對于周達老前輩的書畫，我自覺無評論的資格，我只是想說，對于那個時代的畫家我大都欽佩并非常喜愛他們的作品。他們所處的時代或是新舊交替水火并容，或是國家危難社會動蕩，或是是非顛倒文化遭劫，能在這樣的紛擾時代取得書畫上的成功，沒有唐僧取經的誠摯與毅力絕難做到。當然，我也要為他們慶幸：他們沒有趕上商品經濟時代，他們的作品沒有打上商品的烙印，他們的作品是真正意義的藝術品!”

　　三

　　周達老先生一直從事教育工作，培養了很多學生，為湖南美術教學作出了很大貢獻。然而，讓人疑惑的是，為什么他自己的子孫中卻沒有人繼承他的事業呢?

　　對此，周老的外孫周歌是這樣解釋的：“直到完成這篇文章的初稿，我才偶然從遠方的姐姐那兒得知了事情的原委。姐姐天資聰穎，她在外公身邊長大，很小的時候就對繪畫和書法產生了濃厚興趣，很渴望和外公學習書畫，但是，每當她站在畫桌旁細看外公畫畫寫字時，外公總會一改平日的溫和，停下筆，嚴厲地說：‘快走開!不要看，更不要學!’”

　　或許，在那些文化劫難的日子，一段不堪回首的往事在周老內心打下了痛苦的烙印，竟是如此地不可碰觸，他以拒絕傳授的方式來保護后人又是多么無可奈何!而他自己，卻從未選擇過放棄，雖近垂暮之年，仍身抱疾患不辭辛勞地下湘南、走湘西，并應邀西行入蜀，為的是親臨山水之間覓取第一手素材。這種對書畫藝術的熾熱情感伴隨他走過人生的坎坎坷坷，并一直燃燒到生命的最后一刻。

　　或許，周老的畫筆沒有在家族里傳承下來未必是件憾事，如果老人家的家人中真的后繼有人，又將如何超越他那座藝術高峰呢?那不僅僅是一座藝術高峰，也是一座人格的高峰、心境的高峰。

　　“綠竹漪漪曲水濱，歲寒霜雪愈精神。興來揮我如椽筆，寫出瀟湘夜雨聲。”他的一生淡薄名利、虛懷若谷，成就了竹的風骨，他的作品在經受時間考驗之前，已經受了比時間更苛刻的源于他心靈的自省和考驗。

　　作為浸潤于傳統文化的一代書畫名家和一代大儒，周達老先生以他自己和他對子孫們的諄諄教誨為我們詮釋了胸懷的寬廣和博大。

　　周老從事美育教學幾十年，他的畫室里經常是高朋滿座，笑聲朗朗。這些朋友不是別人，正是書法界大名鼎鼎的李立、曾曉滸、段千湖、顏家龍等人。他們在同一張宣紙上畫各自所長，周老畫竹和菊，李立先生畫水仙和海棠，曾曉滸先生畫牡丹和芙蓉，段千湖先生畫松和石，五人筆墨水乳交融，和諧而完美。這是大師們彼此的欣賞、默契與相互激勵了。

　　“周達先生為人敦厚誠樸，樂于助人，于朋輩子弟間，無論長幼尊微，悉相重以禮，平易真摯”。這是曾曉滸先生在周老辭世四周年時寫下的話語。

　　后來，湘籍藝術家周宗岱先生的文章中也寫到了周老：“學國畫漫長的探索過程中，周達先生對我影響很大。我曾在達老家整整住了一星期，為他托字畫，他老給我畫竹，贈我一套冊頁，并作書記述此事。達老對我無所不談，他溫良恭謙的風范，有如春風拂我。”

　　當然，還有前文中提到了著名書法家顏家龍先生，在他回憶省立一中的學習經歷時曾這樣說到：“教我們美術的是周達教師，他是位全才，除美術外還教音樂，詩文水平也相當不錯”。

　　……

　　從這些當代書畫名家的敘述中，我們更加全面地了解了周達老先生，了解了他作為現代湖湘著名書畫家及書畫教育家的品德與風范。周老辭世以后，他的精神隨同他的作品一道流傳于世，散落民間。

　　在長沙的愛晚亭、汩羅的屈原廟、郴州的蘇仙嶺……湖南的山山水水和不少名勝古跡都留下了周老的筆墨，他的每一幅作品都能深深觸發人們內心的懷念與感慨。

 

　　周達主要著作目錄

　　周達書畫輯 湖南美術出版社1985年12月第1版