聶南溪(1934— )湖南南縣人。畫家，美術(shù)教育家。曾任湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長，有《聶南溪帛書書法集》等作品行世。

　　清新 清雅 清正

　　——讀聶南溪花鳥畫

　　今年盛夏，北京悶熱難當(dāng)，坐在屋中，如入桑拿浴室，汗流浹背，一動一身汗，我是南方人，居京城40年，很少遇到如此的桑拿天，做什么事也難靜下心來的桑拿天。

　　恰在此時此地，收到了南溪兄自長沙寄來的《聶南溪花鳥畫》冊，趕快打開翻閱。說來也怪，翻著翻著仿佛一陣清風(fēng)，迎面吹來，燥熱的情緒頓時消散，心也靜了下來，于是又細(xì)細(xì)翻閱起來，探究畫冊令我心靜的緣由。

　　南溪兄的花鳥畫究竟有何魅力，令我如沐春風(fēng)，心靜如鏡?結(jié)論是南溪花鳥畫中有一股清新之風(fēng)，清雅之風(fēng)，還有一股清正之風(fēng)，三風(fēng)合吹，焉得不清(涼)，不(心)靜?

　　先說清新。清新者耳目一新，不落俗套也。平心而論，中國花鳥畫，最易入俗套，匠人藝人有藝人的套路，名家大家也有各自的套路。俗話說一招鮮吃遍天下。梅蘭竹菊，飛禽走獸，只要有一種題材畫出了名，就可以“王”自居，稱霸畫壇，正所謂一登龍門，身價百倍。于是可以不斷重復(fù)，不斷復(fù)制，大同小異地復(fù)制。何謂套路?套路就是符號，就是程式。誠然，程式是風(fēng)格的重要標(biāo)志，沒有程式，就沒有風(fēng)格。但是程式一旦形成，強(qiáng)化，成熟，也就是套路、俗套登場之時。師授徒，徒授孫，徒子徒孫，永無止境。由此而言，中國畫家成也程式，敗也程式，出路只有一條，就是要不斷跳出舊程式，創(chuàng)造新程式，也就是創(chuàng)新。聶南溪的花鳥畫，無論題材立意，章法布局，還是筆墨技巧，很少重復(fù)雷同。誠如他在《自序》中所說：“藝術(shù)貴在創(chuàng)造，力求常畫常變，常變常新，不重復(fù)別人，不重復(fù)自己，重復(fù)別人是模仿，重復(fù)自己是復(fù)印，那便只有數(shù)量上的增加，并無質(zhì)量上的突破。”難怪讀他的花鳥畫冊令人耳目一新。

　　再說清雅。清雅者，清淡雅麗也。南溪畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中國畫系，早年專攻工筆重彩人物，色彩濃麗，《藏女》、《趕場去》、《苗歌》、《品優(yōu)圖》等名世。據(jù)他自述：“人到中年，雙眼卻到了老年，只好放棄工筆畫，轉(zhuǎn)向?qū)懸饣B與書法。”由工筆人物到寫意花鳥，由工入寫，色彩上也由濃麗轉(zhuǎn)向淡雅，所謂絢爛之極歸于平淡。當(dāng)然他的花鳥畫也有色彩，但不是大紅大綠，濃麗強(qiáng)烈的色彩，而多淡妝素裹，雅麗平和的色彩。天地有陰陽五行之說，詩有陽剛陰柔之分，詞有豪放婉約之別，我看南溪兄的花鳥，屬于婉約派，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;。

　　三說清正。清正是說人的風(fēng)操品格，即常言道的耿直之士。南溪兄秉性清正耿直，長期從事藝術(shù)教育，執(zhí)教40余年，循循善誘，解疑釋惑，言教身教，無私奉獻(xiàn)，為人師表，德高望重，桃李滿天下。畫為教之余，也可以說，他為了教學(xué)而畫而創(chuàng)作。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出教材。他的教材有不少是出自他創(chuàng)作的甜酸苦辣，心得體會，畫如其人，在這里我借用南溪兄人品上的清正，來比喻他畫品上的清正，畫路上的正實(shí)。在藝術(shù)創(chuàng)作上，他也是一個苦學(xué)派，勤學(xué)苦練，苦思冥想，廣采博取，舉一反三。他反對重復(fù)，復(fù)制，但并不反對千錘百煉，廢畫三千；他反對符號化，程式化，但并不反對符號和程式。1990年，他赴美國一所大學(xué)作《中國畫的符號與程式》的專題講學(xué)。時值金秋，見校園內(nèi)外許多松鼠穿梭覓食，煞是可愛，激發(fā)了他畫松鼠的興趣。回國后，他將符號學(xué)的觀點(diǎn)運(yùn)用于松鼠的畫法中，千易其稿，最后用點(diǎn)、線的符號26筆畫成了意象的松鼠，從而創(chuàng)造了他畫松鼠的符號與程式，獨(dú)具特色，所不同的是，他并不躺在自己的創(chuàng)造的松鼠程式上吃老本，一招鮮吃天下。

　　欣聞聶南溪花鳥畫展近日在湖南省美術(shù)館舉行,僅以此文贊之，祝他畫展圓滿成功。