九嶷山是神州名勝，名人雅士墨跡紛呈。在舜帝陵前，有一方周克臣書寫的新石《祭舜帝文碑》，這是他近年來所書十數通碑文中的代表作。

　　2012年9月28日，時任湖南省人民政府省長的徐守盛在九嶷山主祭舜帝，宣讀了《祭舜帝文》。事后，《祭舜帝文》由周克臣書丹，由湖南省人民政府刊立于舜帝陵前。

　　書法是一門哲學活。由象而意，由意而神，造神明之境，字、人合一。《道德經》講“抱一”，也就是這個道理。周克臣幼年貧寒，卻“好學深思，心知其意”，一生不懈地讀書和思考，建樹頗豐。出版新聞、文學及體育管理專著數百萬字。年愈老，而學愈進，德愈加，年近古稀被聘為省文史研究館館員。

　　論及“書法創作境界”，周克臣認為，書法藝術家必須養德修心，修煉成平和的心理、善良的心態，以德為上，崇德尚賢、德藝雙馨，推崇“字如其人”“用筆在心，心正則筆正”。他幼好翰墨，少負鄉譽。進城后，一如既往，《岳陽樓記》《陋室銘》《愛蓮說》《離騷》《千字文》《太上感應篇》《前出師表》《后出師表》等前賢詩文詞賦，反復錄寫，深入體會。尤以《岳陽樓記》《愛蓮說》為最，費心十多年，出入反復。不久前，書成《愛蓮說》七條屏，空靈飄逸，圓潤灑脫，亭亭玉立，君子的高潔情操直撲眉宇。

　　周克臣追循“二王”，于懷仁《集王書圣教序》上苦下功夫，凝心內境、淫浸磨練多年，其書法有王羲之平和自然、委婉含蓄、遒美健秀的大家之風，極為適合書寫碑文。一氣呵成的《祭舜帝文碑》與早先立于寧遠文廟之《祭孔子文碑》一脈相承，體現了周克臣成熟的書法風格。

　　周克臣認為，書法創作境界是多層次的，在當今商品經濟十分發達的時代，書法有“五品”：作品、用品、商品、藝品、法品。要努力出作品，并讓自己的作品成為社會認可的用品、能進入市場的商品，而要做到這一點，必須用心用筆，心正筆正，創造出合格的藝術品。這是書家的責任所在、道德所在。