所謂當句對，即一聯詩不僅上下句是對仗，句子中也使用對仗的形式。洪邁《容齋續筆·詩文當句對》：“唐人詩文，或于一句中自成對偶，謂之當句對。”嚴羽《滄浪詩話·詩體》又稱當句對為“就句對”：“有就句對，又曰當句有對。如少陵‘小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠’，李嘉祐‘孤云獨鳥川光暮，萬里千山海氣秋。”按這個標準，杜甫《秋興》“畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳”也屬當句對，其中“畫省”與“香爐”、“山樓”與“粉堞”，各自都能成對。

　　“里”一作“井”。

　　唐宋人七律中還有一種形式，即在句中有規律地重用一字。相較上一種形式，似乎更常見，也更值得借鑒。下面略舉數例以見概，唐人如：

　　山壓天中半天上，

　　洞穿江底出江南。

　　(王維《送方尊師歸嵩山》)

　　桃花細逐楊花落，

　　黃鳥時兼白鳥飛。

　　(杜甫《曲江對酒》)

　　池光不定花光亂，

　　日氣初涵露氣干。

　　(李商隱《當句有對》)

　　座中醉客延醒客，

　　江上晴云雜雨云。

　　(李商隱《杜工部蜀中離席》)

　　宋人如：

　　梨園法部兼胡部，

　　玉輦長亭復短亭。

　　(劉子儀《詠唐明皇》)

　　南嶺禽過北嶺叫，

　　高田水入低田流。

　　(梅堯臣《春日拜壟》)

　　野水自添田水滿，

　　晴鳩卻喚雨鳩歸。

　　(黃庭堅《自巴陵略平江臨湘入通城無日不雨至黃龍奉謁清禪師繼而晚晴邂逅禪客戴道純款語作長句呈道純》)

　　今人寫作律詩，在對仗時，還是以講究自然為主，不必為求形式上的美觀，刻意地使用各種特殊的對仗形式。古人運用各種特殊的對仗形式，也是本著自然的原則的。水到渠成，方能不僅形式工妙，而且詩意豐富，境界圓融。