從生命源頭，到生命結束，再到生命的不斷延續，都需要細細感知生命中的愛。

　　《阿蓮》講述了山妹子阿蓮從小到大的成長歷程，和圍繞在她周圍的人和事。通篇故事從容敘述，就像淡雅水墨慢慢在畫中暈染成片，墨荷靜靜地開。

　　阿蓮就像一朵在田野中默默生長的荷花，有悲有喜，卻又不卑不亢。阿蓮生長于淳樸的山村里，迎著山風長大，要負擔村里孩子應有的責任：做飯，照看年幼的兄弟等，她就像太陽照耀的鳥兒，一天天在生命的軌跡中成長。

　　阿蓮的母親淑平，是一個命苦的女人，她從小缺乏父母的呵護，結婚后又遇到逃避的老公。她不是不愛自己的孩子，只是自身從沒得到過父母完整的愛，她不知道該以何種方式去愛孩子，導致對阿蓮愛的表達有偏差。

　　母親在生鐵砣時怕阿蓮被血腥場面嚇到，想把她送到七叔公家，內心明明關心著孩子，卻表達出：別讓她在這礙手礙腳。這也是大部分中國父母的錯誤教育之一：用居高臨下的“長輩權威”態度教育孩子。

　　愛的錯誤表達，再加上親戚長輩從不去考慮一些玩笑心態的話語對于兒童感受的影響，比如“把你送給嫚嫚當女兒”。這些“心口不一”的表達，讓阿蓮錯以為母親是不愛自己的，并且渴望母親的愛。

　　但令人慶幸的是，在阿蓮如同蓮花般抽節拔穗的成長中，她遇到了世界上最好的奶奶——阿婆。泥藕、蓮葉、荷苞、蓮花，在阿蓮層層疊疊的漫長生長中，阿婆澆灌了太多的愛。

　　阿婆勤勞、寬容、善良，心如明鏡，寬和地對待人事，擁有散發著“神性”的母愛，她的關懷呵護讓阿蓮感到溫暖。

　　阿蓮成長的安全感和對人生最初的自信的建構就是從阿婆那兒獲得并開始的。阿婆雖然也是農村里沒讀過書的女子，卻有著遠超過農村老婆婆的見識和目光。

　　“別看阿婆搗著一雙變形的小腳，整天在何家灣轉，村里的事情卻全看在眼里，想在心里。”阿婆支持阿蓮這個女娃娃上學，甚至主動說服老師讓阿蓮上學。在阿蓮的母親淑平不支持阿蓮讀書時候，阿婆也幫阿蓮說話，主動提出幫母親帶鐵砣，讓阿蓮上學。

 

　　中國的婆媳關系一般都是“雞飛狗跳”，尤其淑平從小缺乏愛，缺乏安全感，在生活上會有很多不盡人意的地方，但阿婆的包容的愛和付出，讓她也獲得了心理的成長。

　　母親看著阿蓮幫著照顧弟弟鐵砣的身影，頓生感慨，“沒有一個孩子能像一蔸草一樣長大。如果沒有阿婆幫忙照顧，阿蓮是不可能眨眼之間長得這樣大的。”

　　到了要上學的時候，阿婆帶著攢下來的零花錢，獨自帶著她去報名，老眼昏花卻依然點燈熬油為阿蓮拼接碎花書包，對于阿蓮熬夜看書所花掉的油燈錢，她不心疼，甚至支持阿蓮女孩子多看看書，比阿公更支持阿蓮讀書，“哪個說女孩子讀書沒用?女孩子讀書也能讀出女狀元哩”。

　　也許阿婆的內心也是有個“女狀元”的夢想?或者阿婆的阿婆也是一位如此開明的奶奶?我們不得而知，但是我們有理由相信，這種愛和精神會一代又一代的傳承下去。

　　在阿婆正能量的愛的教育下，最終阿蓮終于從內心深處看見了母親對自己的愛。“阿婆，我生下來的時候，吃過我娘的奶嗎?”“娘的奶水都是娘身上的血化成的。”正是因為阿蓮先前在秀姨那兒間接獲得了女人哺乳新生命的體驗，母女之間間隙的最終彌合才得以水到渠成。

　　阿婆去世這一章節，令人悲傷卻不能避免。人的生命與萬物的生命一樣，都會逐漸衰老死亡，不論大小強弱。

　　死亡是沉寂的、自然的、不可逆轉的。書中前期已經鋪墊阿婆心臟不好，有冠心病的前兆，需要靜養不能劇烈跑動。直接原因是拯救落水的孫子鐵砣。

　　阿婆是犧牲者，鐵砣的幸存，生命的轉換，讓阿蓮更加深刻的認識到生命的寶貴。

　　死亡的話題，是文學中避免不了的話題，但成人文學的悲苦不適合兒童幼小的心靈，所以在兒童文學中創作含有死亡主題的作品時，無不使用希望、善良等來完成作品，讓兒童可以在成長中充滿愛，充滿對生活的渴望，在文學作品中更好的接受生命的洗禮，接受積極的“生命教育”，更好地讓兒童體會到人性以及生命的美好。

　　古希臘哲學家伊壁鳩魯曾說，“一個人如果正確的了解到終止生存并沒有什么可怕。對于他而言，活著也就沒什么可怕的。”所以，兒童文學中的死亡意向可以展示真善美與假丑惡，用愛、勇氣和希望讓兒童正確的面對死亡，從而不再對死亡產生恐懼。

　　在廣大兒童作品里，如《想念梅姨》中的溫柔女性塑造，《少年小樹之歌》中的爺爺奶奶塑造，《舞蹈鞋》中教育老太的塑造，長者形象的愛與教育斷不可少。

　　大部分中國的文學創作中，奶奶的形象都是“小腳、思想狹隘、重男輕女、傳宗接代”，《阿蓮》一書中塑造的阿婆，充滿愛的正能量中國老太太形象，打破傳統固化的“中國惡婆婆”形象，展現出勞動人民美好、熱情、善良的一面。