我們從不同的地方趕來。似乎是為了一個共同的目的，我們趕往一處，赴一場盛典，來這曾被稱作“蠻夷”之地的湘西南邊陲重鎮——溆浦縣統溪河鄉。這真是一次冒險刺激的穿越之旅，如果不是因為高鐵的架通，高速的連接，我們一路乘車的時間，換算成古代肩挑背扛、騾馬舟筏的行程，估計會是十天半月的晝夜吧。

詩溪江畔的梯田，大地歌者的作品

車到這條名曰詩溪江的邊上，過橋，然后開始爬坡，緩緩地，從山腳開始盤旋，繞著“之”字往上挪騰。我看見峽谷的兩壁，山勢陡峻，直刺蒼穹，狹窄的山壑，澗幽水長，飄然似練，這里乃是大山深處瑤族人的樂園。

他們是大山的子民，他們長途遷徙，奔赴大山，隱居高山叢林，與日月相伴，與星辰為鄰。大山無私無畏地將他們收留、庇佑。命運，無情地將他們一次次拋向苦難深重的滄海，又一次次將他們推向露出一線曙光的岸邊。山腰上的白云，與云嵐之處的農舍，如此相依相偎，親如一家，不由得讓人興嘆，他們是隱居者嗎?不是!或許，他們是一群純樸的生活者、詩意的勞動者，他們是大地的歌者，是生命的奇跡。你看這一層層的梯田，自山腳一直排列而上，整齊有序，錯落有致，起伏不定，狀如波浪。似是順著山脊無心地開掘出來，卻又似鍵盤般天然地鋪陳得恰到好處，有著交響樂般的美妙和畫圖般的舒展。這一切，想必你早就盡收眼底了。這應驗了古人的詩句：“江畔何人初見月，江月何年初照人?” “詩溪江”哦，又是何方圣賢給取的名字呢?起名者生前一定是一位飽覽詩書、滿腹經綸的風雅儒生吧?

開門秧，莊嚴與肅穆的時刻

元寶山的山頂，早已人聲鼎沸。“開門秧呵!”一聲飽經滄桑的吶喊，顫巍而激昂，悠悠地在空曠的山谷與山坡青翠的樹林間回蕩。蒼山云水全都一下子愣住了似的，靜默無語，像一件大事即將發生，這是有著宗教般儀式的莊嚴與肅穆的時刻。

青碧稠密的秧田中央，一位年逾八旬的老翁，佝僂著清瘦而硬朗的腰身，低頭虔誠地從胸前的水浪花里，扯起了一把幼秧。雙手捧著秧苗，左邊摔三下，右邊摔三下。然后用一根干稻草，纏著秧苗繞三匝，魔術般將稻草根一抽，一把秧苗便緊緊地黏捆在了一起。接著，用力地往田埂上一拋，一道彩虹般的弧線在空中輕輕劃過。霎時，鞭炮炸響，鑼鼓齊鳴，嗩吶聲脆。田塍上的人們像炸開了鍋似的，叫聲、喊聲、笑聲、嗲聲，聲浪中不乏嘶啞的、尖利的、鈍拙的、溫潤的。那神色與表情就不用說了，全在這聲音中充分自然地流露出來。

老翁上了田垅后，便有孩童圍攏上來，扯著他的衣襟到路邊的茶亭里休息。一些壯漢、村婦，還有我們這些遠道而來的游子按捺不住，便一起捋起衣袖，扯起褲腳，深一腳、淺一腳，下到秧田里，開始扯秧捆秧，拋秧接秧，嬉笑嗔罵，吆喝喧嘩，一派熱氣騰騰的“喊秧歌”“扭秧歌”“插秧歌”場景。

人勤地忙，高山之巔最美的詩行

正是在這個節骨眼上，你自天外而降，擠入了我們的喧鬧隊伍。不事先通氣，沒有任何征兆，將火辣辣的太陽推到場外。你一披掛出場，便是活蹦亂跳，雨兒輕盈，雨點如珠，酣暢淋漓，傾盆大作。我們完全被你的降臨震驚了，原本打算集體退場，因為你的攪局，也是因為你的任性。但是，這兒是元寶山梯田啊，是我們梯田的頂端，是我們引以為豪的稻作文化和農耕文明的巔峰之作啊!

爬上山巔便可望得見遠處山腳下的高廟遺址，不久前，專家們在距今7400年的文化層中，找到了碳化稻谷粒，這也是湖南湘西地區迄今為止年代最早的稻作文化遺存。而今，“雜交水稻之父”袁隆平，就是在這聳入云端的雪峰山的另一山麓安江農校，成功研究培育出了雜交稻。這僅僅只是巧合嗎?還是暗藏了歷史進程中某種基因的密碼?

于是我們放棄了退場的打算，權當是在你的捧場與助威聲里，分工合作，一些人扯秧，一些人挑秧，還有一些人便插秧。在云端里，你是否看清了我們是怎樣地人勤地忙，秧肥苗壯?這稻田里的苗秧，秀嫩、齊整、樸茂、清綠，在水里招搖，倒映著看，是不是像是我們寫在云端之上的樂譜、高山之巔最美的詩行?