8月9日，是人民作家周立波(1908-1979)誕生110周年紀念日。

秋風萬里芙蓉國，一炷心香獻前賢。我佇立湘江之濱，瞭望巍巍麓山，不禁深深緬懷這位杰出作家。遙想故鄉(xiāng)益陽那漫山遍野四季常青的茶子林很快將著果累累，茶籽采摘后，數(shù)不清的白潔的茶子花又將迎著霜風怒放，像細瘦的閃爍的殘雪點綴在青松翠竹間。這是立波生前最喜愛的花，也是其人品和文品的象征：潔白、淡雅、溫馨、美麗，含露凝香，樸實無華，牢牢扎根在山野，無求于人們，卻永遠開放在人們的心坎里!

他的作品散發(fā)著茶子花香

立波是我的同鄉(xiāng)。新中國成立后我在省報當編輯，主要從事文藝評論，總是能夠較早地讀到他那些優(yōu)秀的作品，從描寫東北土地改革的史詩性杰作《暴風驟雨》，到充滿鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音，散發(fā)著茶子花香的反映家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的小說《山鄉(xiāng)巨變》《山那面人家》……它們像一股股沁人心脾的清泉滋潤著我的心田。1962年末，湖南省第三次文代會在長沙召開。我作為代表兼黨報駐會記者，有機會接觸身為省文聯(lián)主席的立波。會議期間，益陽市花鼓戲劇團獻演根據(jù)他的長篇小說改編的花鼓戲《山鄉(xiāng)巨變》，立波主持召開座談會聽取意見，他當面請老朋友趙樹理不客氣地發(fā)表“高見”，他那謙和而又幽默的口吻和身影，會場上無拘無束、談笑風生的氛圍，至今讓我記憶猶新。

在那段特殊的艱難歲月里，立波罹難，被掛著黑牌子押在汽車上四處游斗，一些熱愛他的文學青年卻甘冒大不韙，遞上本本請他為自己簽名。立波從容地寫下“Li berty”，問他這是什么意思，他微笑著回答：“我的名字，自由的意思!”這一充滿立波式幽默和戲劇性的現(xiàn)場“插曲”頓成美談，很快傳遍文學界。

文革結(jié)束后，我同他的長子健明同在湖南省社會科學院從事文學研究，可謂晨昏相見。他夫婦倆給我談了不少立波生平創(chuàng)作中的逸事，使我對這位家鄉(xiāng)的大作家有了更深一層的了解。從那時起，我就決心為立波寫一部評傳。

這個課題后來引起陳荒煤在昆明召開的全國文學學科規(guī)劃會議的重視，被列為重點項目。在省社科院黨組的支持下，我和另一位研究人員沿著立波生前從事革命和文學活動的足跡，從他的家鄉(xiāng)開始，由南到北，直至他參加土改、創(chuàng)作《暴風驟雨》的黑龍江省尚志縣元寶鉦，進行系統(tǒng)的實地調(diào)查。我們從各地圖書館、檔案館、紀念館搜集了大量史料，走訪了近百位黨政軍領(lǐng)導同志、文藝界知名人士、立波的親友及作品中一些重要人物的原型，開了好些座談會。

在掌握較豐富的第一手資料的基礎(chǔ)上，我伏案數(shù)載，幾易其稿，撰寫了《周立波評傳》，于1986年10月由湖南文藝出版社出版。老一輩無產(chǎn)階級革命家王首道欣然同意以他發(fā)表在《人民日報》的一篇重要文章《畢生扎根人民中——懷念周立波同志》經(jīng)修改后作為這本書的代序。學術(shù)界老前輩周谷城在酷暑中揮毫，為《周立波評傳》題寫書名。這都使我深為感動。

立波摯友嚴文井的“蓋棺論定”

光陰如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼已30多年。30多年來，文苑灑滿陽光，形勢越來越好，但也經(jīng)歷了許多風風雨雨。早在21世紀伊始，著名詩人賀敬之曾在《致“周立波創(chuàng)作與當代中國鄉(xiāng)土小說學術(shù)研討會”賀信》中尖銳指出：“近些年來，在‘告別革命’‘消解主流意識形態(tài)’浪潮的影響下，歪曲、貶損以致根本否定革命文藝傳統(tǒng)的言論甚為風行，在某些時候和某些范圍中甚至成為強勢話語。”盡管它只是支流，但嚴重沖擊著對老一輩革命作家和社會主義文學實績的研究和正確評價。為此賀老大聲疾呼，要堅持用馬克思主義的觀點總結(jié)歷史經(jīng)驗，進一步開展對周立波等許多前輩革命作家和革命文藝發(fā)展史的深入研究。賀敬之這些充滿熱情和真誠、極有針對性和建設(shè)意義的批評建議，給文學界、理論界以重要啟示和鞭策。

作為一名從報人到學人的理論評論工作者，我堅守“吾愛吾師，吾更愛真理”的先哲遺訓，深信調(diào)查研究、實事求是才是求索真理的唯一途徑。關(guān)于立波其人，我十分贊同其摯友嚴文井在立波辭世后的“蓋棺論定”：“立波是一位在國內(nèi)外有重要影響的文學家，對他的著作，可以做出各種評價。但無論怎樣評價，都得承認他是一個真正的作家。這是因為，他首先是一個真正的人。”“他不是一個完美無缺的圣人，而是一個天真純樸、心地善良的人，一位忠誠于黨、忠誠于革命文學事業(yè)的好同志。他留下了許多優(yōu)秀的文學作品，其思想、藝術(shù)上的成就和在文學史上的地位，是不能否定的。像他這樣的作家，真正的作家，在中國并不是很多。”當然，我也認同嚴老的如下評論：“我總覺得，像立波這樣一位有理想、有抱負而又有深厚文學修養(yǎng)的作家，似乎還未能充分抒展他的才華。他敏于觀察，富有幽默感和表現(xiàn)力，他完全應(yīng)該而且可能寫出更多有更高文學價值、反映我們偉大時代多側(cè)面和多種人物的傳世之作。他去世是太早了一點，我總感覺到他還有一些發(fā)人深省的話沒有說出來，還有一些叫人一唱三嘆的作品沒有寫出來!”這簡短而又懇切的言辭里，包含著對立波多少尊敬、熱愛、同情、惋惜之情啊!

他的文學道路、文學精神至今給我們以啟迪

進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，號召廣大文藝家扎根人民、扎根生活，從高原向高峰挺進，柳青、周立波、趙樹理這些文學前輩的榜樣凸顯出異樣的光彩，他們的文學道路、文學精神至今給我們以重要啟迪。立波說得好：“文學的園土是在人民生活里。作家必須長期扎根在生活的肥土里邊，才會有出息。”他的文學道路、文學精神一言以蔽之，就是畢生扎根人民中，為人民而寫作。他深入生活從來不是“走馬看花、蜻蜓點水”，而是真正做到了“不僅要‘身入’，更要‘心入’‘情入’”，“自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛”。不論是在解放戰(zhàn)爭時期，他冒著零下三四十攝氏度的嚴寒，在北滿村屯參加土地改革的日日夜夜，或者是新中國成立后，在農(nóng)業(yè)合作化運動高潮中，他舉家從北京遷回湖南農(nóng)村，在家鄉(xiāng)扎根上十年，他都是這樣做的，真正和鄉(xiāng)親們打成了一片。正因為這樣， 他才能創(chuàng)作出堪稱經(jīng)典之作的長篇小說《暴風驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》和其他許多短篇杰作，真實、生動地描繪了土改和農(nóng)業(yè)合作化兩次大規(guī)模的群眾運動和社會變革，塑造了好些具有典型意義的人物形象，在一定程度上藝術(shù)地概括了我國億萬農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，從民主革命到社會主義革命的歷史階段所走過的主要戰(zhàn)斗歷程。這在我國現(xiàn)代和當代作家中，是不多見的，是立波對我國社會主義文學的重要貢獻。同時，新中國成立后湖南一代代文藝家，也正是在立波等老一輩作家的言傳身教和正確引導下，堅持與時代同步，與人民相結(jié)合，不斷開拓創(chuàng)新，從而創(chuàng)造了“文藝湘軍”的輝煌。

獻給立波的一個小小花環(huán)

正是在這種新的形勢、新的文化語境下，我回應(yīng)讀者和學術(shù)界、文學界一些好心的朋友出于厚愛的期盼，不顧年老力薄才淺，對《周立波評傳》進行了全面修訂，仍由湖南文藝出版社出版，以之作為一個小小的花環(huán)敬獻給立波110周年冥誕。修訂版由原有11章39節(jié)擴充到12章43節(jié)，增加了一些重要內(nèi)容，力求與時俱進，以馬克思主義文藝理論中國化的最新成果習近平文藝思想為指導，運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學的觀點分析評論作家作品，對周立波的生命歷程、文化性格、文藝思想、文學道路、創(chuàng)作成就及其在中國現(xiàn)當代文學史上的地位和貢獻，盡可能做出比較深入、全面、客觀、公正的介紹和評價，真實展現(xiàn)一個來自人民、具有鮮明獨特的精神個性的大作家活生生的性格形象、人格魅力和生命光輝。

我總認為，寫作家評傳要遵循魯迅的教導：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。”論“文”如此，論“人”更應(yīng)如此，這就是知人論世的科學態(tài)度和科學方法。在這個問題上，我很贊同著名學者徐復觀先生的觀點：“評騭古人，也和評騭今人一樣，既要不失之于阿私，又不可使其受到冤屈。這需要有一股剛大之氣和虛靈不昧之心，以隨時了解自己知識的限制和古人所處的時代，及其生活的艱辛。”如此方能不帶偏見，避免武斷，既不為賢者尊者諱，又不脫離具體的歷史條件而苛責于前賢，真正做到當代意識和歷史主義精神的統(tǒng)一，真善美的統(tǒng)一。這始終是我的一個努力目標，雖未能至，但心向往之。

(作者系湖南省社會科學院文學所原所長、研究員)