9月26日上午，第四屆國際兒童讀物聯盟亞洲大洋洲地區會議在西安開幕，來自中國、蒙古、印度、斯里蘭卡、柬埔寨、伊朗、尼泊爾、日本、阿富汗、俄羅斯等24個國家和地區的文化和少兒出版界人士，以及國際兒童讀物聯盟執委會委員近200人匯聚一堂，共議“兒童與未來”主題。

　　在“兒童文學創作中的童年體驗”分論壇上，金波、曹文軒、秦文君、白冰、徐魯、董宏猷、王宜振、湯素蘭、薛濤、陳暉、吳夢川、橫田純子、穆爾特·布楠塔、安娜斯塔西亞·阿卡普瓦、桑麗莎等中外兒童文學作家、插畫家、評論家、出版人在論壇上發言。國際兒童讀物聯盟主席張明舟、國際兒童讀物聯盟秘書長伊麗莎白·弗朗西斯·佩吉等IBBY執委出席，IBBY中國分會主席、中少總社社長孫柱，陜西省作家協會黨組副書記、專職副主席齊雅麗在活動中致辭。中國作家協會副主席高洪波擔任本次論壇主持，并在總結中充分肯定了論壇的學術水準，衷心期待“讓世界變得更美好，讓孩子變得更快樂，讓作家畫家們的作品更接地氣、更有魅力、更有沖擊力，讓全世界的兒童文學作家為全世界的孩子們搭一座美好的、輝煌的文學大廈。”

 

　　湯素蘭

　　個體體驗與故事魔法

　　——如何給當代讀者講述作家曾經的故事

 

 

　　幾乎世界上所有的孩子都愛聽那些曾經的故事——民間故事。

　　民間故事之所以能具有超越時空的永恒魅力，是因為他們在被反復講述中已經具有經典的故事模式，口語化的敘事方式，它們表達了我們人類共同的價值觀念，甚至深植于我們人類共同的潛意識。

　　然而，當兒童文學成為作家個人的藝術創作的時候，作家個人的經驗與當下孩子的生活便有了時代與環境的隔膜，這個時候，作家如何將自己個人的生活經驗傳達給當下的孩子?如何激發當下孩子的閱讀興趣?我想以自己近年寫作的三部作品為例，來談談我的思考。

　　我近年創作的《阿蓮》《南村傳奇》《犇向綠心》這三部作品與我之前的《笨狼的故事》《閣樓精靈》很不相同，有評論者甚至認為它們是我的“變法之作”。

 

 

　　于我個人來說，我在寫《笨狼的故事》等作品的時候，很少調動自身的童年經驗。而在《阿蓮》《南村傳奇》《犇向綠心》這幾部作品中，我充分調動了我自己的童年生活經驗。但這三部作品還是得到了孩子們的喜愛，究其原因，我想是這樣：

　　第一，我發現了我童年生活的當下意義。

　　作家格非曾說過，“當經驗不顯示意義的時候，是無用的。”我深以為然。

　　《阿蓮》中的童年經驗，與當下的留守兒童問題有關。

　　在今天的中國，留守兒童問題是一個不容忽視的社會問題。人們在關注留守兒童的時候，往往強調成人和社會對兒童的陪伴、關愛與責任。

　　這讓我想起了自己的童年。我小時候就是一個留守兒童，而且是一個留守女童。于是，我開始思考，一個孩子究竟應該如何成長，一個孩子成長的力量究竟來自何方?正是這些思考，讓我創作了《阿蓮》。

　　我調動了自己童年生活中的一切細節，來塑造一個叫“阿蓮”的女孩在艱苦環境中的成長。也正是因為當下兒童所面臨的現實問題，讓我的個人的生活經驗顯示出了其獨特的價值，讓它們有了被講述的必然性。

　　隨著農村人口向城鎮的轉移，我看到了另一個社會現象，那就是農村的空心化，農村田地的拋荒。

　　我的家鄉有許多梯田。梯田因為面積小，又高低不平，不適合機械化生產，需要用牛耕種。所以，在我們那兒，牛是農家寶，也是我童年的伙伴。

　　如今，農民進城務工了，梯田沒有人耕種，牛也漸漸從村莊消失了。這一切讓我思考：鄉村的出路在哪里?荒蕪的田園如何恢復生機?于是，我寫下了《犇向綠心》這個童話。

　　我讓田犇家祖傳的骨雕黃牛復活，讓黃牛帶著城里長大的孩子田犇回到農村。這是一個浪漫的童話故事。

　　我把家鄉的農事、風俗，家鄉的農具、小吃，家鄉的鳥語花香，都融入在這個故事里，我通過故事，帶領當下的小讀者走進我們的農業文化遺產——梯田，去親近大地和勞動，關心糧食和蔬菜。

　　兩年前我在浙江橫店聽到當地的一個傳說：橫店八面山下自古就有一條金牛，但誰也沒有辦法把它牽出來，后來，徐文榮把它牽出來，富了一方百姓。徐文榮是橫店集團的創始人，他牽金牛富百姓的故事，就是當代老百姓創造的神話故事。

　　這個故事告訴我，神話從未消失，它一直在我們的生活中。于是，它喚醒了我小時候在家鄉耳聞目睹的許多奇人異事，讓我創作了《南村傳奇》這部作品。

　　這三部作品的寫作給我的啟示是：當我們個人的童年生活經驗在當下顯示出它的意義的時候，經驗就被喚醒了，并成為作家獨特的寫作資源。

　　第二，高超的敘事藝術是吸引當下孩子對作家的童年經驗感興趣的唯一途徑。

　　本雅明說，有兩種人天然具有講故事的能力，一種是農民，一種是水手。因為它們都具有絕對的經驗。

　　面對今天的孩子，作為成年人的我們，天然擁有講故事的絕對能力。

　　因為我們童年時代的經驗相對于今天的孩子，是陌生的，獨特的，充滿生活細節的。比如我出生的時候因為是女孩而不受歡迎；比如我爺爺幾乎天天和他喂養的牛說話。這些事情都是今天的孩子們所沒有經歷的。

　　今天的孩子們幾乎是看著同樣的動畫片、玩著同樣的游戲、吃著同樣的食品、學著同樣的課本長大的，他們的個人經驗單調、同質化，而我們獨特的童年經驗，恰恰能夠吸引他們。因為文學閱讀在某種意義上就是經驗的交換。

　　但僅有獨特的經驗是不夠的，因為文學閱讀的實現，首先要在情感上引起共鳴。因此，在故事的講述中，尋找與當下孩子的情感共鳴便成為了關鍵，作家在寫作中“真感情”的投入便成為了故事成功的基礎。

　　今天的小讀者見多識廣，聽過無數精彩故事，并且從很小的時候就開始學習科學知識，發展理性思維，你說有一只青蛙開口說話，他立即知道這是在講一個童話，在現實生活中是不可能的。而文學的閱讀，就是要千方百計讓讀者“相信”你寫的東西，否則，作品就缺乏吸引力，缺乏讓讀者閱讀的動力。

　　因此，我在《南村傳奇》里采用了元敘事的方式，將自己引入故事中，營造自己的真實經歷，正是這種無限真實的敘述，讓許多讀者相信南村是真實存在的，甚至還有成年讀者問我，南村究竟在哪里，他們也想去看一看。

　　而我在寫作《犇向綠心》的時候，有意采用了兩條敘事線索，讓男孩田犇以第一稱敘述他的生活和奇遇，而讓復活的黃牛自己敘述它復活的原因與目的，他們雖然在同一個故事里，但我沒有讓他們相互之間說話。因為當代早已經不是牛郎的生活環境，在一個充滿真實生活細節的故事里讓一頭牛與人說話，多少會顯得有些突兀。

　　兒童文學作家個人的生活和成長，都是極其寶貴的經驗，對于當代兒童的成長有著特殊的意義，但作家只有將自己的經驗轉換為孩子們喜聞樂見的故事，這經驗的價值才能實現。

　　而這個轉換的過程，便是作家施展寫作魔法的過程，在這個過程中，獨特的經驗，情感的真摯與故事的魔法三者缺一不可。

　　面對當代讀者，如果作家的童年經驗顯示出它的意義，作家便有了寫作的沖動。而在寫作的過程中，獨特的經驗需要與真摯的情感、故事的魔法相結合，才能實現經驗的轉換。

　　這也正如納博科夫所說，作家應該是講故事的人、魔法師和教育家，而大作家集三者于一身。

 

　　什么是IBBY?

　　國際兒童讀物聯盟(IBBY)1953年成立于瑞士蘇黎世，宗旨是通過兒童讀物促進國際理解，作為在聯合國教科文組織和聯合國兒童基金會中享有正式地位的國際非政府組織，在兒童閱讀倡導方面始終發揮著重要作用，對于推動國際兒童文化和文學的交流發展有著深遠的影響。

　　國際兒童讀物聯盟也是“國際安徒生獎”的主辦方。國際兒童讀物聯盟于1956年設立該獎項，是世界兒童文學領域的最高獎項，有“小諾貝爾文學獎”之稱。