“藥上真人”的傳奇人生

　　被尊為“藥王”的隋唐間大醫學家孫思邈，是個傳奇式人物，他既是博學智慧的名醫大儒，又亦僧亦道，奇特神異，還是個百歲壽星。史料所載其生卒時間說法不一，一般說法為101歲(581-682年)，也有說他享年141歲的。

　　因“幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產”，孫思邈18歲時志學于醫，早年隱居于故鄉陜西耀縣五臺山。他的臨床應診活動并無史籍可稽，只在兩部《千金方》中可找到一鱗半爪，如“吾十有八而志學于醫”，“至于弱冠，頗有覺悟”，“親鄰中外，有疾厄者，多所濟益”等。其兩部《千金方》，以理、醫兩書的口氣，筆墨酣暢的駢文對仗，可謂兩千年來醫學著作中文學氣息最濃郁者；擁有232種疾病、5003個藥方，成為集醫藥之大成的經典。

　　孫思邈一生，歷經了北周、隋、唐數次朝代更替，他曾三次拒絕當朝授予他的高官厚祿。孫思邈的思想以道家為主，儒家其次，對官祿無興趣，對錢財也十分漠然。他隱居鄉野，看云聽瀑，讀書、修道、習醫、談老莊。晚年時被唐太宗召請入京，他堅拒爵位不受，但從此即脫離了隱居而寄寓長安，直至羽化。

　　渠水源從故苑來

　　據說孫思邈晚年曾隱居長沙，長沙地區也有許多與藥王有關的遺跡。

　　在長沙老城區有“藥王街”和“洗藥庵”遺跡。

　　藥王街在長沙商業繁華的老城區，東起黃興路步行街，西至西牌樓。清朝年間藥王街還建有藥王宮，每年四月二十八日，藥業界云集祭祀“祖師”。清代文人劉獻廷的《廣陽雜記》記載：“藥王宮后有竹圃小亭，幽寂可愛。”

　　清同治七年(1881)，藥王宮被出售，皇倉街上林寺側另建有藥王殿。湘雅醫院的前身雅禮醫院，就創辦于此。藥王街在清朝末民國初熱鬧成一條商賈集中的商業街。現今街道東口是王府井百貨與友阿春天百貨。

　　黃興路步行街南面東側，有條相對僻靜的小巷大古道巷。小巷西頭聚集了一色的箱包店，白天流淌的都是各種皮革的氣息；西口之北就是著名的酒吧一條街化龍池古街。大古道巷中間立有一碑，刊刻僧升昇的詩句，明示巷內曾有洗藥庵遺跡。《圖書集成·職方典》也有記載：“洗藥庵在善化縣西，原玉溝水由庵右繞前，今淤。”

　　洗藥庵舊址在大古道巷小學內，“文夕”大火中焚毀，幸存的一口“洗藥井”也于上世紀六十年代末廢棄。僧升昇詩云：“渠水源從故苑來，宮中脂膩舊縈回。溪流已共昭陽改，岸樹空余劫火灰。”曾經縈回洗藥庵的玉溝清渠、岸樹溪橋，或淤塞，或成灰燼。

　　勝跡由來豈浪傳

　　孫公殿是一座廟，也是一座山名，在長沙縣黃花鎮谷塘。清同治《長沙縣志》記載說：“孫公殿在縣東四十余里，山脈自瀏邑白石尖來，至分界塘入長沙縣，西行十余里至此。”孫公殿作為一座山并不高，主峰只百余米，山上曾有廟，祭祀藥王孫思邈，所以山就叫孫公殿了，如今廟早已無存。

　　“孫隱山”在瀏陽城東，相傳為孫思邈晚年隱居之處，他隱居山里撰寫了《千金翼方》30卷，并行醫治病。山麓有升沖觀、洗藥橋、洗藥井、煉丹臺等勝跡，其中“藥橋泉石”為古“瀏陽八景”之勝景。

　　“孫隱茲山若許年，至今臺觀尚依然。云間不見燒丹灶，橋下猶流洗藥泉。造謁為民祈雨澤，徘徊寓目愛山川。穹碑備載飛升事，勝跡由來豈浪傳。”明代鄭序《游孫隱山》一詩，記載了當年的臺觀、煉丹、洗藥景觀，也提到了一塊“穹碑”，詳細記載龍洞病龍的“飛升事”。

　　據《瀏陽縣志》載，鯉魚山下有一九溪洞，洞深五百米左右。傳說洞中曾藏有一龍，因患瘡求治于孫思邈，“藥王”以樟樹葉治好龍瘡，龍遵從“藥王”從善不傷人之囑，化成九只錦雞飛升。

　　九溪洞左有煉丹石和石臼，孫隱山東北腳下曾有升沖觀，印證著病龍飛升的傳說。

　　《千金要方》與《千金翼方》

　　“藥上真人”孫思邈癡迷于搜尋單方驗藥，“一事長于己者，不遠千里，伏膺取決”(《千金要方·序》)。他在《千金要方》中沒有提到張仲景學說的傷寒，被時人詬病，葉夢得在《避暑錄話》中為他說話：“獨傷寒未之盡，以未盡通仲景之言，故而不敢深論”。

　　這在他《千金要方·傷寒上》中有印證：“江南諸師秘仲景方，不傳。”此書脫稿時，孫思邈才得到張仲景的《傷寒雜病論》而開始研究，在此后的《千金翼方》里把傷寒發揮得淋漓盡致。

　　雖然，孫思邈的晚年隱居長沙之說沒有史書可考，但可以揣測，因為他對前輩張仲景的欽佩，也許會“不遠千里”到張仲景曾做太守設堂問診的長沙尋訪“仲景方”。