——賞析李元洛《端午新聯(lián)》

　　李元洛既是著名學(xué)者(詩歌評論家、詩歌理論家、詩歌美學(xué)家)，著作等身，成果眾多，影響巨大，也是著名散文家，既創(chuàng)作了一系列專題詩化散文，也用散文的筆法撰寫學(xué)術(shù)著作，在中國當(dāng)代別具一格。與此同時，他也發(fā)表過一些很有影響的舊體詩和對聯(lián)，幾度被《中華詩詞》評為優(yōu)秀作品。幾年前我曾在《湖南日報》評析過李元洛寫平江幕阜山的組詩，在今年端午節(jié)即將到來之際，我要在此賞析他最近創(chuàng)作的4副端午新聯(lián)。

　　李元洛的第一副對聯(lián)：“中國詩壇第一人，但推屈子；兩間遺澤無雙地，唯有汨羅!”上聯(lián)寫屈子(屈原)為“中國詩壇第一人”，既是說屈子作為中國歷史上的偉大詩人在產(chǎn)生的時序上為第一，也是說他的影響為第一，這種新穎的高度評價是很準(zhǔn)確的；下聯(lián)寫“兩間遺澤”除了汨羅“無雙地”，是說因為有了屈子在汨羅留下不朽詩篇、最后在汨羅投江，汨羅便成了天地之間(即“兩間”)獨一無二的地方。這副聯(lián)先歌頌屈子，再贊美汨羅，屈子與汨羅融為了一體，人們提到屈子必然會想起汨羅，人們提到汨羅也必然會想起屈子。

　　第二副對聯(lián)：“萬乘兵車，秦皇霸業(yè)經(jīng)十三年即已煙消火滅；一枝椽筆，屈子詩騷歷千百載仍然霞蔚云蒸。”將屈子與秦始皇對照、對比著寫，秦始皇有“萬乘兵車”，成就了“霸業(yè)”，然而不過經(jīng)歷“十三年”后即“煙消火滅”，可謂短暫至極，在歷史的長河中不過是一瞬而已；屈子則用他的“一枝椽筆”寫下具有永恒生命力的“詩騷”(詩篇)，歷經(jīng)“千百載”至今仍然“霞蔚云蒸”(鮮活生動)，至今仍然極富生命的活力，屈子是超越時空的，屈子是永恒的。

　　第三副對聯(lián)：“萬古不磨，洞庭波兮木葉紛飛云夢澤；千秋長頌，藍(lán)墨水歟上游只屬汨羅江。”既寫大自然的亙古不變，又寫屈子開創(chuàng)的文脈源遠(yuǎn)流長。上聯(lián)引用屈原《湘夫人》詩中描寫洞庭秋景的詩句“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”(秋風(fēng)瑟瑟，樹木輕輕地?fù)u動；洞庭湖上的水波微微蕩漾，樹葉也輕輕地打著旋下落)所描繪的情景“萬古不磨”，至今不變；下聯(lián)引用臺灣著名詩人余光中《詩魂在南方》所說的“藍(lán)墨水的上游是汨羅江” 的名句(順便說明：很多人以為這是余光中一句詩，實際是文章中的一句話，余光中《詩魂在南方》一文寫于1976年6月，是為紀(jì)念屈原而作，該文后收入《青青邊愁》一書)，說明自從屈原到了汨羅江后，汨羅江就成了詩歌的源頭、中華文化的源頭，這個源頭(“上游”)流淌至今，“千秋長頌”。可見，這副聯(lián)上聯(lián)寫自然，下聯(lián)寫人文，上聯(lián)化用屈子名言，下聯(lián)化用余光中金句，古今映照，相得益彰，妙語連珠，天造地設(shè)。

　　第四副對聯(lián)：“誰輕言：兩千年天風(fēng)獵獵把先賢后哲都吹入歷史；我重聽：五百里江水泱泱將往烈遺貞仍唱到今朝!”這副聯(lián)重在寫屈原精神不老、屈原靈魂不死。上聯(lián)寫兩千年的漫長時間如“天風(fēng)獵獵”(比喻獨創(chuàng)，極為形象、生動)“把先賢后哲都吹入歷史”，這是對否定歷史杰出人物和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族虛無主義的批駁，也是作者有感而發(fā)的針砭；下聯(lián)中“五百里江水”，既是指汨羅江水，也是指中華文化發(fā)展的歷史長河，“江水泱泱”的描寫也十分具象、可感，“將往烈遺貞仍唱到今朝”，說明屈子文化、中華文化至今仍然具有強(qiáng)大的生命力，至今充滿青春的活力。

　　李元洛理論與創(chuàng)作雙管齊下，既會彈也會唱。歷來詠贊屈子與端午節(jié)的對聯(lián)不勝枚舉，已屆老年的李元洛之《端午新聯(lián)》，可謂立意新穎而高遠(yuǎn)，對仗巧妙而精工，堪稱青春依舊、生面別開的力作。