張雄文本以教書育人為業(yè)，但因其深染湖湘文化之英雄風(fēng)骨，近年來以寫粟裕大將的文學(xué)作品而聞名遐邇。如今筆頭一轉(zhuǎn)，又著成長篇報(bào)告文學(xué)《雪峰山的黎明》，行文上照樣折現(xiàn)其描摹英雄的筆風(fēng)，讀來令人欣喜!

　　作為報(bào)告文學(xué)，其內(nèi)質(zhì)自然為“報(bào)告”與“文學(xué)”融合而成?！堆┓迳降睦杳鳌啡珪鵀槭?，30多個(gè)小節(jié)。28萬余如行云流水的文字里，從屈原與溆浦的相關(guān)文化背景切入，然后展開畫卷，自始至終堅(jiān)持從大處著眼，細(xì)處落筆，濃墨重彩地再現(xiàn)了雪峰山一大群扶貧創(chuàng)業(yè)者的鮮明形象和心路歷程，極富撬撥讀者的情感和魅力。

　　作為在雪峰山區(qū)采訪過多次、熟悉作品中這些生活的人，我在閱讀中總是感到如臨其境，如見其人。仿佛有野蠻體魄和文明精神的陳黎明，又在夏日里赤膊穿越深山老林，帶著他的團(tuán)隊(duì)熟悉這里的植被資源；又在金秋里站在瑤寨的巨石間深思索道和輕軌工程；又在雪天里飲冰攀登，探索國際徒步線路的行程……

　　陳黎明是擁有足夠資本的人，也很懂得資本運(yùn)營，照說這些年正值國家經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，大城市里有很多項(xiàng)目可供他投資賺錢，但他就是一心只想著喚醒他故鄉(xiāng)這一方古老的鄉(xiāng)土，一心只想著使家鄉(xiāng)人民盡早脫貧致富，一心只想著這里的鄉(xiāng)村也能有緊跟時(shí)代的富裕和文明。于是，他帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)回到家鄉(xiāng)再次創(chuàng)業(yè)。大家仰慕他的人格，堅(jiān)信他的能耐，喜歡他的個(gè)性，跟著他來到雪峰山里繼續(xù)奮斗。

　　如今，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，有專家學(xué)者，有純粹的農(nóng)民，有大學(xué)生，有辭職和退休多年的公務(wù)人員，還有轉(zhuǎn)業(yè)軍人……這里不惟年齡，不惟學(xué)歷、資歷，更不信花言巧語，只看你能干成什么于公司和社會(huì)有益的事情!于是，文化旅游、文學(xué)藝術(shù)、土木工程、機(jī)電工程等各方人士，民間匠師、考古者、老中醫(yī)等巫醫(yī)樂師百工之人，凡有一技之長者，不斷慕名而來，獻(xiàn)計(jì)出力。他們堅(jiān)守文化自信，發(fā)揮創(chuàng)造精神，遇事堅(jiān)持以人民受益為出發(fā)點(diǎn)，正在將一方窮山窩打造成遠(yuǎn)近聞名的生態(tài)文化旅游區(qū)。

　　《雪峰山的黎明》描繪的就是這樣一組緊跟時(shí)代、奮發(fā)向上的群像，謳歌的就是這樣一群創(chuàng)業(yè)英雄。

　　感染人是好藝術(shù)作品的重要標(biāo)志之一。因我曾在調(diào)查雪峰山扶貧實(shí)績時(shí)，親眼目睹過這里老百姓有靠給旅游區(qū)種田、燒茶、做飯致富的，有靠在旅游區(qū)開客棧、開車致富的，有靠在旅游區(qū)做技術(shù)工、搞文化活動(dòng)致富的……鐵的事實(shí)證明，農(nóng)民在家門口上班這種扶貧模式，與“外出打工”相比，表面上工資收入數(shù)額可能少一點(diǎn)，但吃、住開支減少了，相對(duì)經(jīng)濟(jì)收入增加了，尤其在贍養(yǎng)老人、照顧培養(yǎng)小孩、夫妻團(tuán)聚恩愛等方面都很有好處，特別有益于家庭與社會(huì)的穩(wěn)定。所以，當(dāng)我再讀這部作品時(shí)，仿佛又回到采訪現(xiàn)場，仍然深受感動(dòng)。

　　和平年代需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)英雄，絲毫不亞于戰(zhàn)爭年代需要戰(zhàn)斗英雄!自鴉片戰(zhàn)爭以來，飽受世界列強(qiáng)欺凌和內(nèi)外戰(zhàn)爭之苦的中國人民，在和平建設(shè)年代，更需要能人來引領(lǐng)大家創(chuàng)業(yè)，走向富裕和文明。在這方面，“雪峰山旅游”的這一群兒女的確值得謳歌!

　　樂其成者乃俗人，樂其始者乃英雄!眼下，目睹雪峰山旅游區(qū)一處處景點(diǎn)的成功打造，一片片景區(qū)成功連接，一個(gè)個(gè)項(xiàng)目圓滿竣工，燦爛的前景已如黎明的曙光顯現(xiàn)眼前。雄文著成這部作品，飽含著現(xiàn)實(shí)和未來的意義!

　　(《雪峰山的黎明》 張雄文著 湖南文藝出版社出版)