布村是一個瑤族小山村。地處湘西雪峰山腹地。這里常年云嵐霧繞,郁郁蔥蔥,山上長滿了火棘。火棘樹型優美,春夏開繁花、秋冬結碩果。漫山遍野的果實,如火焰一般,映照在瑤鄉緞錦式的層層梯田之間,加上雞犬相聞,很容易讓人聯想起桃源的鏡像。

　　布村的名字源自一個民間故事。

　　清朝初期,村里有一位叫包昌文的書生,勤奮好學,考取進士,大清皇帝問其家境,他回答:“千柱落腳,金龍綁柱,半江吃水,八十人擔水,七十人撈吃,兩只鹽船下江南,一朝不回沒鹽吃。”皇帝聽后賜他一壺酒,要他在衣錦還鄉后喝。書生興高采烈,一路歡歌。走到望鄉(布村的鄰村),忍不住把御賜的美酒一飲而盡,不一會兒眼睛就模糊不清,當他跌跌撞撞走到家門口竟一命嗚呼了。原來酒里有毒。皇帝為什么要置包進士于死地呢?

　　一個地方有“千柱金龍”,一餐飯要八十人擔水,七十人下廚,吃一餐飯要半江水,兩只鹽船一朝不回就沒鹽吃了,如此人多勢眾,豈不是要和皇宮分庭抗禮。其實包進士的意思是:把扎墻面的高粱桿夸大為千柱落腳,綁柱的野藤喻為金龍;半江實為半個水缸,布村本土話中缸、江不分,家中八十歲的老父親擔水,七十歲的老母親搞飯菜,家里靠兩只水鴨下蛋換鹽,一天不沿河到市場賣掉鴨蛋,就沒有錢買鹽吃了。大清入主中原之初,文字獄頻發,包氏之言,原本形象描畫本鄉之窮困,不意犯了忌∵諱。因那包進士飲御酒后看不清家鄉(不諧音布),這里從此便是“布村”。

　　布村傳說的真實性無法考證,但上個世紀九十年代有個真實的故事令人感慨:交通不便制約著布村的經濟發展,這里一直貧困。一名小青年聽說湘西剿匪時,土匪留下了十八塊金磚埋藏在后山的狗兒巖。小青年便籌集了幾十斤炸藥,一舉砸掉了狗兒巖。可是,狗兒巖除了一堆炸爛的碎石,一無所獲。這名叫唐正長的小青年,被村民取笑為“不正常”,從此背井離鄉。

　　冬日暖陽里,在布村津津有味地聽村支部書記唐端講述布村的傳說和故事,便忍不住詢問布村當今的狀況。唐支書并不回答我的提問,而是把我帶到了一條小路上。

　　沿著一條蜿蜒的山路,我們爬上雞公坡。登高遠眺,蒼山如海,沅水如練。雞公坡上連片的黃金奈李林隨風搖曳,樹葉沙沙作響,似有甜甜的水果香味飄來。唐支書告訴我,這是村里二百余畝特色水果種植基地,村里貧困戶都有股份,并已經開始分紅。他又指著不遠處幾十塊光伏發電板說,這片裝機60千伏的光伏發電項目,不僅為國家供應清潔能源,還能每年給村集體經濟增收5萬元。

　　徒步下山,來到一條寬約五米厚約二十公分的水泥路面,我問支書這條路通向哪里?他說,這是通向全村最偏遠的六組洪曹溪。幾年來,全村九個組全部通了水泥路,并且水泥路面連進了全村554戶人家。

　　唐支書不顧疲勞,又把我帶到了二三四組。七八棵參天大樹聳立眼前,目測直徑近一米、樹干高幾十米。古樹歷經滄桑,卻生機盎然,像一個個忠誠的衛士,風雨無阻地守望著村寨的祥和安寧。而老百姓視他們為守護自己的神祉,在每兜樹都系上了紅布條。

　　離這里不遠處的路口,是鄉里通向縣城的交通要道,幾個農戶正在岔路口上叫賣。走近一看,新鮮的冬筍只要四塊錢一斤,比城里便宜一半。布村山上物產豐富。春天有蕨菜、夏天有楊梅、秋天有樅菌,加上土鴨雞蛋、酸菜蘿卜等農副產品,讓這里變成了一個微型的農貿市場。貧困戶石香菊告我們,她們在這里出售山貨的收入,一年有近二十萬元。她說,現在,自己打工不用去遠方,在家也能賺錢。只要勤勞,擺地攤也能奔小康。

　　唐支書又帶我來到不遠處的一戶農家。戶主叫唐正明,是一個易地搬遷貧困戶,剛建好房子不久,雖然電器家具不顯檔次,但滿屋的蘭草芳香四溢,沁人心脾。原來這是他從山中采來的蘭花種子,準備把它養育培植成型,發展成蘭花種植產業,不僅增加收入,而且還可像城里人一樣美化環境,讓生活更加美好。真是一方山水養一方人, ?“綠水青山就是金山銀山”的理念,在這大山深處的瑤鄉也得到具體實踐。特別是貧困戶體現出來的精神狀態和思維方式更是讓人備感欣慰,“每個人都了不起”,精準扶貧帶來的不僅是物質的富足,更有精神層面的價值。

　　這時,唐支書的手機鈴聲響了。是扶貧工作隊引來了客商,在村部等他去商量鄉村旅游開發和發展優質紅薯產業事宜。看著唐端的背影,我想,這位剛到而立之年的退役軍人村支書,不就是一支“永不走的工作隊”!征塵未洗再出發,他又在鄉村振興的路上奔忙了。

　　臨別時,抬頭眺望布村的山野,只見滿山的火棘,在藍天白云下綻開得格外耀眼,染紅了山巒,紅透了心田。