胡氏立偉，生長于長沙古城街巷，工詩書畫印，經習數年，卓然成一家。

　　古城長沙，依麓山，傍湘江。藏龍臥虎。文治武功者萬千之數。千古流年，氣象宏闊。湘人治世，必經天緯地。治文，必石破天驚。治藝，添河山錦繡。幾千年上下，湖湘人才，接踵而來。到胡立偉這一浪，幾成湘水余波，也時掀浪頭，胡立偉必是湘水一浪。

　　說胡立偉這一湖湘群體，幾成湘水余波，是他們身處大的歷史變故之后，又處歷史的變故之中。湘人風骨猶存，其勢不減。他們生于五十年代，生長于吃糧票穿布票燒煤票的時代，這一群在艱難困苦中頑強生活且得其幸得其善得其樂練就本色的雜票友，接受的正是理想主義和英雄主義的教育。他們基于草根，仰視廟堂，溫習傳統，積目革命。獲得民間文化、傳統文化、政治文化、人性風化的合力，生命之流，蓋源于此等。生于斯長于斯的他們，各懷其志，各生其趣，在時運中寫人生。

　　湘水后浪，正所謂風起于青萍之末。上個世紀八十年代，是一次大的思想解放運動，精神力量的大釋放。湖南以文學領風潮，韓少功的文化尋根成為全國性的文思潮。又有音樂家譚盾的楚地樂聲。后再有李路明，鄒建平以《畫家》雜志集結新潮畫家，起美術新潮，在地鋪上談美術通宵達旦。

　　這個時期的胡立偉，缺少的是風頭，不缺的是定力。在文藝家聚集的場合，幾乎見不到胡立偉的身影。日后成立的湖南省畫院，胡立偉有一間工作室。工作室不大，卻匡定了一個人的浮生，確定了一個人的身份。一日三件事：書法，繪畫，金石。結實的身材，幾分憨笑，以為是個局外人。

　　待日后，卻看他，正如袁枚詩：

　　苔米如米小，也學牡丹開。他喜歡袁枚，物存我在，性靈花開。

　　胡立偉從藝，繞不開一個時代，也繞不開三個人。母親。尊師三人，大畫家曾曉滸，大金石家李立和大書法家顏家龍。

　　胡立偉講，家慈湘繡藝人。蘇繡如錦，蜀繡有工。湘繡有韻，看古漢墓出土的繡品，漆畫，一派天上氣象，云霞浪漫，見湘楚奇思妙想，有屈子詩境。一種天上的語言。桃花繡一朵取紅黃藍綠四色，唯湘繡取七彩。胡立偉在長沙街巷深處，最好玩的是母親湘繡織機，把個織機池繃床。七彩絲線，成為他最初的線條色彩的記憶，細密的工藝，成為他最初的美術教育。一本《介子園》培育了多少大畫家，母親的織機，不定在某個時間，成就一個胡立偉。

　　公元一九八○年代。那個有些武俠的胡立偉，那個差點拿去唱親歌的胡立偉，那個幾入不同謀生行當的胡立偉，那個確定的胡立偉，進了湖南師范學院美術系，也就是師大美院的前身。岳麓山下的大學城，一時間成為上山下鄉返城又得入高等院校一干幸運兒的理想國。這群人，有的后來成為哲學家、文學家、經濟學家、高官和院士，不安份的湖湘青年，聚變的歷史，各種思潮。家事國事天下事，事事關心。這句話，幾乎成為大學城人人可穿的文化衫。這時的胡立偉，也幸好有曾曉滸這樣的山水畫大師，潛心傳統文化，專志藝術。大學四年，除筆墨功夫，別的都不重要。習藝，也是習心。這四年，成為一個人一生的基石。

　　這四年，也是胡立偉藝術的潛伏期，沉靜不喧嘩。岳麓山，正好可仰望燦爛的文化星空，這仰望，正好可養成一個人的藝術意趣。在以后的墨硯生涯，養成了藝術品格和了不起的耐性。

　　藝術存于世，需自成品格，藝術家獨立于世，需自成一家。胡立偉集詩書畫印于一身，將個人的藝術才能發揮到最佳處。師承千古，又似無門無派。藝林一株，自成氣象。

　　胡立偉先后就讀湖南師大美院，中國美院，正宗的學院派，得其嚴謹。他追隨過嶺南畫派。得其墨趣。喜歡江畫風，得其靈秀。心儀北方品格，得其宏闊。藝術是洼地事業，可匯千條河流。藝術也是頂峰事業，添一石而長其高度。

　　胡立偉的詩書畫印，是一個有機體，藝術渾圓，互為生長。生成意趣。他的舊體詩，時有佳句，是一位國畫家求之難得的文眼。一首好詩伴畫，會使好畫來神氣。君有詩：偶得佳句吟丘壑，墨韻書香別有天。若將他詩文一一摘錄，集為詩書，他當然是位詩人。胡立偉治印，黃永玉贊，捫蛇屠龍之手，好快刀。一生狂傲的萬荷堂主，要大贊某人著實難得。鐫印，胡立偉先得藝術家李立，李立得藝于齊白石。出處甚高。胡立偉又自得漢字的妙處。漢字為中國畫之母體。胡立偉的印，有畫形，有文趣。形拙而魂逸。黃石為靈石，鈐印如龍鳳行動，落紙見無限空間。愛印者，如獲至寶。胡立偉的書法，骨健，得益于他的治印功力。他鐫刻，又自然得益于他的書法。他的書法，有精氣神，有古意，有文氣。一幅書法作品，也是一篇好詩文。詩書印的有機體，有氣質，耐看且耐讀。他的章法，似行云流水，又似群峰起伏。灑脫又節制，儼然一幅山水畫。他對漢字的理解，參悟，其造形達到很高的美學境界。

　　胡立偉的國畫藝術，是詩書畫印的共生藝術。他以作畫用功最多，這幅及小品，其質其量豐厚。唯中國將紙筆墨硯稱之文房四寶，是見對書寫繪畫工具的珍重，寶貴。習好漢字，方得筆墨，得筆墨，可入萬般化境，造化萬物，下筆有神。工具是手段，也是思想和精神。工具是技術的，也是思想的。從石器到銅器到鐵器到電子技術，主導了人類歷史進展和文明成果。中國的文房四寶，成就了中國的詩人，作家，畫家，哲學和藝術，承載中華文明成果。對工具的認識，體現一種文化的自覺。胡立偉對文房四寶的體認，運用，見其筆墨功夫，是文化自覺和自信。藝術思想家，《棋王》的作者阿城有言：西畫用油用布用刀，中國畫用水用紙用毛筆，是完全不同的藝術表達方式和藝術追求。

　　輕軟如毫毛，流如水，浸染如宣紙毛邊紙，這工具智慧，恰到好處地承載國畫的藝術表達和藝術精神，得神器相助，方有神來之筆，是中國繪畫藝術家們的幸運。留神文房四寶的藝術家，自有天成。胡立偉是之。

　　胡立偉的畫，可靜讀，一筆古今千年，一紙萬里江山。詩書畫印，入眼入心。

　　胡立偉的畫，可賞玩。北國的雄宏，蒼茫，南方的靈秀，多姿。萬千氣象。看山不似山，看水不似水。花非花，霧非霧。卻又得返樸歸真，看山仍是山，看水仍是水。明月松竹生趣，紅花綠葉姿色。鳥能唱，魚亦語。偶寫女子，也如燕環肥瘦，其色，其貌，其情，其姿，艷而不俗。美盡其美，專美于一紙，成水中月，鏡中花。看似仙子畫中來，無奈不擁畫中人。胡立偉的藝術肅穆，也來點閑情逸致，似張岱，似李漁。山水憚如王維，閑情又得楊萬里，有憚有閑，有志有趣，這是一位藝術家的擔待。

　　胡立偉的畫，可典藏。他的畫由中國美術館多次展出。詩書畫印于一體的畫家不多。我的好友，著名作家，畫家何立偉，著名畫家，藝術評論家鄒建平著有專文贊譽。知胡立偉藝術的朋友，對作品多有收藏。我得贈一幅月下圖，有竹有河，正如兒時讀書的地方，甚是喜歡。他有一幅畫，書法，印章，景物一框的布局板圖，也是私心所愛。他的這幅山水，只惜我無那么大的廳堂，藏于心也就是好。

　　有齊白石和齊黑石的故事。同胞兄弟，都習畫藝。也都畫得好。齊白石的畫是明碼標價，以畫養畫，越畫養畫，越畫越好，一紙千萬金。齊黑石的畫多是送人，最后變賣田產。藝術是要錢養的。他畫多為應酬，得其畫者也不值錢。沈從文有話，我從不跟朋友討畫，要畫就是要錢。

　　畫家自是惜墨如金。字畫叫墨寶。索畫者，人情勒索。要知藝術是有價的。有價，方得上品。藝術也是無價的，無價方有上品。

　　胡立偉講，我的畫也賣錢。錢多養藝術。藝術的目的不是錢，是真善美。人在飲食中，紙上筆墨，才是人間仙境。他說：我的藝術實踐，簡單講，就是文化自覺，文化自信，文化自強。這是一位藝術家的個人史。

　　歷史是眾生的接力。藝術家永遠是個別的。