水

　　三湘四水，汨羅江不在列，四水之外，卓爾不群。一泓清流，穿山透地，入八百里洞庭。一江兩岸，百里稻菽，百里酒香。此岸彼岸，這邊汨羅，那邊平江。一江潤澤，縣名一字帶水。地自豐饒有情，人自智勇有義。水流千載，精英薈萃。先有屈子，后有任弼時、彭德懷、白楊、楊沫……過新市鎮，駐足汨羅江老碼頭，古鎮氣象，往昔的榮耀連接今日的繁華。平江籍作家彭東明講，此處是平江商貿水道的必經之地。若漲水，洞庭湖水倒灌，江與湖平，是謂平江。

　　新市古鎮，是康濯、楊沫出生地。不見兩位先生的舊居，但記得他們用江水寫成篇章。但記《青春之歌》里所載詩句：五月的鮮花開遍原野，鮮花染紅志士的熱血……時正五月，我們一行，來謁拜汨羅江水。汨羅水，藍墨水的上游，我湖湘文脈的源頭。

　　土

　　汨羅，洞庭湖平原的一方沃土。這一方土養人，養文氣。這里盛產大米，也盛產好小說、好詩、好文。這里舉辦國際詩歌節，其盛況可比龍舟賽。這里有人物造型的故事會，列為非物質文化遺產。這里有農民劇作家甘征文。當代著名作家、學者韓少功常在這個地方山居。

　　這一方土的內核是一種石頭，叫麻石，花崗巖種。這麻石遠近聞名，造屋、鋪路、砌橋、刻碑，用在哪里都靠得住，經久不朽。就是碎石，也是優質的鋪路石。

　　麻石街，千百年還是那樣子，粗糙的本相。青石板街，才會被磨光，才會拆換。這里的麻石橋，麻石河堤，一當造就，便萬古千秋，一種恒久的品質。

　　汨羅土好米好，人慧文佳。麻石堅強，歲月品質。

　　火

　　汨羅有長樂，長樂有好酒，糯米甜酒。

　　艾青有詩：水一樣的品質，火一樣的性格。

　　酒，飲如烈火。

　　好酒不怕巷子深，長樂古鎮的甜酒手工坊，深藏一古巷之內。內有古井一口，取古井水制糯米甜酒，此唯一。米是汨羅本地產的上等糯米，獨家酒藥。一位六十多歲的老工匠，與同路何立偉同年。他制作甜酒，除了古井水，優質糯米，秘制酒藥，還要火候。柴火，慢蒸三四個小時，別說做出甜酒，就是那糯米飯，也香糯可口，沒菜也可吃一大碗。

　　吃過糯米飯，喝過甜酒，人離酒不散。一條麻石街，酒香回溢，回味長樂，讓以后的日子長久快樂。

　　木

　　水木相生，汨羅江有木。

　　汨羅江底，有千年烏木、陰沉木、炭化木、硅化木。神鼎山莊，賞烏木，山不在高，有木則靈。入山莊，見平生所見最大烏木，高五丈許，四人合抱粗壯。天材地寶，無價。又見一巨獸樣的烏木，橫躺如大船，可為孔子乘桴浮于海。山莊各處，全為木本之間。休息室茶敘，見古琴陳列，原以為聽曲，實則聽木。主人引琴，一一道來。那琴，原是以烏木作身體。老琴師言，若得漢唐棺槨木作琴，如獲世間珍寶。主人說，這烏木作琴，自是更為難得。果然，聽一曲《洞庭秋》，音清如鳳鳴。木沉眠江底幾千年，今始有聲，心會汨水。謝主人，謝天地，謝汨水長流，得聽高山流水之妙音。

　　金

　　到汨羅，沒到屈子祠，沒到任弼時故居，何談到過?

　　先謁拜屈子祠，后瞻仰任弼時故居。兩處肅穆，別樣崇敬。

　　任弼時故居，湖湘鄉下私宅，可比曾國藩故居，略遜。任公祖上乃清朝二品大員，任家書香世家，族中留學歐美大有人在。任公學優，鄉學后入省立第一師范，與毛澤東是校友。任公是中共初立五大書記之一，留學蘇俄。深記任公與我湘西前輩賀龍，一文一武，創建紅色根據地。在我老家龍山茨巖塘，領導蘇維埃政府，擴紅征戰，復興軍力，茨巖塘是紅軍長征最后的出發地。任公和賀龍，是紅軍長征的后衛。

　　任公是紅色文化的主人翁之一，也是從清王朝到新中國的見證人，更是一位知識青年到革命者的典范。

　　任公命運有金，金色的夢想，金子一樣的品質。他的駱駝精神，負重前行，鑄成金子人生。

　　如果把歷史拉近，把屈原拉到任弼時的大革命時期，屈子會不會是任公一樣，成為一個有金色夢的革命者呢?

　　屈原有自己的理想國。他一直以為自己的理想國，就是王的理想國。王者的夢和屈原的夢是不一樣的。他們的政治訴求，從來不同，也不可能相同。屈原到了汨羅，他一定看見了麻石，那種堅硬的東西，它同楚王一樣，喊不醒，叫不應，抱不熱，啃不動。前有汨水，后有頑石。屈原的金色夢想和金子一樣的心，久而為石，沉入江底。

　　而任公，他的夢想，他的政治訴求，與他的政黨的理念，與人民的期望，是一致的。他英年早逝，他看見了他要的國家。

　　我想起上個世紀八十年代那個文學繁榮的時代。改革開放，公平正義，人的尊嚴，對美好生活的向往，成為一個時代的主題。

　　我們，上世紀八十年代文學湘軍的幸運兒，會師汨羅江。我們有過金色的年華。我們有金色的夢想。

　　汨水長流詩魂在，洞庭舟楫待奮力。