6月17日18時(shí)48分，航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波先后進(jìn)入天和核心艙，標(biāo)志著中國人首次進(jìn)入了自己的空間站。這是我國航天事業(yè)又一個(gè)具有里程碑意義的時(shí)刻。看著電視里的直播，不少人流下了激動(dòng)的淚水。

　　載人航天工程的發(fā)展進(jìn)步與廣大科技工作者、廣大航天人的努力密不可分。一說到科技工作者，一些人的印象中，就是“周圍全是儀器設(shè)備，整天忙著做試驗(yàn)”，刻板、嚴(yán)肅。其實(shí)，他們心中有著星辰大海般的浪漫。不說別的，單單從我國航天器的命名，就可窺一斑。

　　這次三位宇航員乘坐的是“神舟十二號(hào)載人飛船”。將航天飛船取名為“神舟”，是很慎重的事。據(jù)中國航天科技集團(tuán)公司透露：當(dāng)年給飛船命名，有關(guān)部門曾提出過好幾個(gè)方案，在集團(tuán)公司、中科院、中國人民解放軍原總裝備部等單位反復(fù)征求意見，最后選定了“神舟”二字。選擇這一名稱，主要有兩點(diǎn)考慮——一是“船”在漢語里又稱“舟”，用“神舟”來命名遨游神秘太空的宇宙飛船，形象貼切；二是“神舟”諧音“神州”，一語雙關(guān)，寓意中國的騰飛。

　　神州之稱，最早見于《史記·孟子荀卿列傳》，其中提到戰(zhàn)國時(shí)齊國的鄒衍說：“中國名為赤縣神州。”后來人們就稱中國為“赤縣神州”，但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。

　　2013年10月底，經(jīng)公眾投稿，同時(shí)結(jié)合科研人員與專家的意見，中國載人航天辦公室正式對(duì)外宣布中國載人空間站的名稱為“天宮”，核心倉叫“天和”，實(shí)驗(yàn)艙I、II分別被命名為“問天”和“夢(mèng)天”。

　　空間站，名字為“天宮”。《太平御覽》中說“天宮，紫微宮也。”《后漢書》云“天有紫微宮，是上帝之所居也。王者立宮，象而為之。”歷代詩詞中也有不少關(guān)于“天宮”的佳句。如唐孟浩然《陪張丞相祠紫蓋山途經(jīng)玉泉寺》里的“天宮上兜率，沙界豁迷明。”宋黃裳的《永遇樂·朝靄藏暉》中的“恍象含空，塵無一點(diǎn)，疑在天宮里”等。

　　核心倉，“天和”。“天和”一詞，意思是指自然的和氣。《莊子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。”唐代孟郊《蜘蛛諷》詩云：“萬類皆有性，各各稟天和。”宋蘇軾《和寄天選長官》詩：“虛懷養(yǎng)天和，肯徇奔走鬧。”清顧炎武《寄子嚴(yán)》詩：“不幸喪厥明，猶能保天和。”

　　實(shí)驗(yàn)艙I叫“問天”。漢代王逸《〈楚辭·天問〉序》：“《天問》者，屈原之所作也。何不言問天?天尊不可問，故曰天問也。”唐王維《偶然作》：“未嘗肯問天，何事須擊壤。”屈原的《天問》是其代表作之一，收錄于西漢劉向編輯的《楚辭》中。通篇是屈原對(duì)于天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問。從天地離分、陰陽變化、日月星辰等自然現(xiàn)象，一直問到神話傳說乃至圣賢兇頑和戰(zhàn)亂興衰等，表現(xiàn)了屈原對(duì)某些傳統(tǒng)觀念的大膽質(zhì)疑，以及他追求真理的探索精神。

　　實(shí)驗(yàn)艙II叫“夢(mèng)天”。唐朝李賀有詩《夢(mèng)天》：

　　老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。

　　玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。

　　黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

　　遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

　　俯視人間，時(shí)間短促，空間渺小，寄寓了詩人對(duì)人世滄桑的深沉感喟。全詩想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。

　　除此之外，“嫦娥”問月、“北斗”指路、“夸父”逐日……一個(gè)個(gè)充滿浪漫與詩意的名字，展現(xiàn)出中華上下五千年的文化底蘊(yùn)與文化傳承。從古至今，中華民族對(duì)宇宙蒼穹的探索從未停止，而中國航天人的浪漫，也將不斷書寫著新的歷史。