北城開福，歷史悠久，這是一方千年的福地。

　　沙坪的湘繡已有2500多年歷史，是中國四大名繡之一。在漫長的湘繡歷史長河中，被譽為“中國湘繡之鄉”的沙坪，曾演繹無數美麗的繡女傳說。眾所周知的西漢時期長沙國丞相利蒼夫人辛追，就是沙坪的一位美麗繡女，如今的沙坪還保存著她當年的下馬石、夫人橋等。1757年，乾隆第二次南巡時得知有湘繡奇人陳九姑的繡品“其色如虹，其織如練”，于是命陳九姑為他的生辰大典進貢一件湘繡龍袍。如今，這件湘繡龍袍復制件還收藏在博物館內，成為鎮館之寶。

　　湘繡古事久遠，只留下軼事神形，而關于湘繡的當代，卻有些更為驚心動魄的歷史，它神形豐潤，細節清晰，如一面長幅巨制的湘繡圖譜，綰織著戰火硝煙年代的革命者與繡莊的故事。

　　1949年初夏，毛澤東決定訪問蘇聯，并親點了一幅湘繡《斯大林繡像》作為國禮。但此時的湖南還在國民黨的控制之中。5月7日，我黨特派專員周竹安與趙翰林、章林三人潛入長沙城，一是帶來斯大林的照片定繡其像，二是以采辦湘繡為名留在長沙，為長沙和平解放建立情報站，湘繡“國禮”迎著勝利的步伐圓滿備成。

　　中國是世界上最早生產紡織品的國家之一。在古代，一切布藝上的圖紋均以“繡”完成，這是從民間至宮廷都極為看重的工藝，人們必須利用刺繡來裝飾衣、裙、衾、枕等生活用品，被世人譽為“衣冠王朝”。早在戰國時期，湘繡就已有了較高的藝術水平和嫻熟的技藝。1898年，一家名為“吳彩霞繡莊”的商鋪在長沙司門口開業，這是長沙第一家專門自產自銷湘繡的繡莊。它的出現，標志著湘繡正式走上了商品化的道路。

　　順著烏溪，從漢回村前往沙坪湘繡小鎮的中心——湘繡博物館，也只有三五公里遠近。當我們緩步在博物館內參觀，不得不感嘆這數千年以來的湘繡傳承，這些精湛的工藝，承古拓今，在新的時代將湘繡技藝和藝術都推向了新的高度。目前，湘繡的頂尖工藝當然要數“雙面全異繡”。繡工可以在同一底料的正反面刺繡著畫面、色彩、針法都不相同的繡品，例如《獅虎》座屏，繡屏一面是只仰天長嘯的上山虎，另一面則是只低首夜行的下山獅，一上一下，正面的虎頭轉到反面變成了獅尾，兩面的形象迥然不同。同樣令人瞠目的還有《花木蘭》繡屏。在繡屏的一面是身著鐵甲的花木蘭，展現“萬里赴戎機”“寒光照鐵衣”的女扮男裝形象，而另一面卻是“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”的閨閣女子模樣。運用高超的刺繡技藝，在同一件作品的正反雙面展現出兩種截然不同的畫面，使花木蘭這位英雄人物的形象呼之欲出，真是巧奪天工。

　　凝眸，心賞，便不由意動，不由得想到——人們追求的禪修。禪修以裨益身心，須不知數千年以來，最能體現女子技藝與性格的便是“繡花”?？锤鞒拈|閣女子，不論貧富，皆是自幼拈針挑繡，一切紋案無不可上手，且花色可素可繁，可奢可儉。繡花是手上的真功夫，是心上的細功夫，須得寧靜，須得用心，正如禪坐，無塵、恒靜、自在，始得成功?？上ВF世過于繁華和忙亂，“女紅”拋荒已久，幾乎要被世人遺忘了。

　　沙坪繡娘聞名遐邇，湘繡曾出過不少精品和大師，可近些年來卻顯得有些落寞了，在高檔繡品的國際市場上，湘繡僅占百分之五的份額，而蘇繡卻占有百分之八十，即使在國內，湘繡也只占有百分之三十的市場份額，是蘇繡的一半。我們的沙坪湘繡小鎮負有傳承和弘揚湘繡的重任，需要“栽下梧桐樹，引得鳳凰來”。

　　中國是個崇尚美學的國度，人們生活富足，對時尚或傳統的辨識始終愛從“審美”開始，而湘繡這般親民而唯美的藝術，自古以來便是人們的心頭好。作為市場，這是一塊“大蛋糕”，湘繡的輝煌并非是要搶占蘇繡的灘頭，而是要向蘇繡學習，共同開拓更大的市場。從湘繡小鎮的建設，到各類推廣活動的開展，政府一直在加大引導與扶持，政策是產業發展的定海神針，湘繡的春天要回來了。但我們仍要清醒地意識到，科技的進步正在全方位圍剿人們的美感，耗費大量工時與心血的繡品已不再是美裝美飾的首選，價廉物美的機繡產品能滿足淺層次的工藝需求，手工繡精品相形會顯得華而不實?；蛘哒f，這只是一個有待糾正的潛意識偏差——那些名人明星往往選擇了比手工繡更貴十倍的世界名牌，而鮮有人將目光投向民族的、本土的品牌。這其中可能有設計不夠潮的原因，有宣傳力度不夠大，品牌所產生的噱頭不夠撐起排場的原因，但八成都不會是因為“貴”。

　　若是，這便需要多方面進行全方位的策劃與深化了。湘繡的發展空間肯定是巨大的，但要重回輝煌，也還有漫長的路要走，需要在繡品的奇、特、新上多下功夫，也需要有強大的資本來投入和支撐。哪一樁成功會是容易的呢，但這塊“蛋糕”也超大、超香甜，深具傳統美與現代價值，很值得為之奮斗啊。

　　看我這半日，走走，停停，看看，想想，一心都是欣賞和沉醉，都是思慮和盼望。

　　于是，沙坪歸來，念念是繡……