阿良的短篇小說集《遠方有詩》以官場、鄉土和城市為背景，在觀察人性蛻變、感悟人生況味的基礎上，鮮明地體現出發掘人性深層道德之光的思想傾向。

《遠方有詩》對道德之光的追尋，建立在批判社會轉型過程中城鄉道德滑坡趨勢的基礎上。作者廣泛地揭示了金錢和欲望腐蝕下的道德危機。《野味》中的守林人姜五爹怎么也沒想到，來盜獵動物的竟是自己的兒子，為了討好公司老總，兒子們甚至盯上了陪伴父親多年的獵狗。《鄢駝子的后事》中，鄢駝子的兒子當官后逐漸漠視鄰里感情，以為用錢可以擺平一切，結果落得自己貪腐入獄、父親去世也沒人幫忙料理后事的下場。鄉村的傳統道德體系在崩塌，經濟飛速發展的城市同樣存在著道德危機。《賣豬記》中的夏老板企圖“坑”樂有貴一筆錢，就在發廊布下欲望的陷阱，結果精神脆弱的樂有貴一時糊涂，竟然將錢全部送進了粉碎機，荒誕的情節蘊藏著作者對道德缺位的深深嘆息。作者還探究了官場場域的人性復雜性，也意在剖析其中道德高度的匱乏。無論是《春釣》里阻礙章文亮晉升的老局長，還是《計生辦主任》中因違反政策而落馬的計生辦主任遲子青，他們之所以行為不端，實源于置身官場的無奈。老局長不給章文亮晉升機會，目的卻是想褪去他的浮躁之氣，讓他明白權力既意味著責任，更意味著危險的誘惑。計生辦主任遲子青同情為還債而非法生育的女大學生，竟然需要違背規則才有可能遵循內心的道德。凡此種種可見，道德的面貌已變得相當地曖昧模糊。

在深刻發掘人性之復雜的基礎上，小說塑造了一批理想人物的形象，意圖以他們為標桿提示抵達理想道德境界的路徑。《暖壽酒》中的陸梓風作為農村望族長輩，將清譽視為崇高的信仰，并時時訓誡兒子陸雅文“當官不以發財為本”。但陸雅文還是沒有戰勝人性的欲望，利用職權徇私貪污、違背操守，只是為讓父親過好壽辰而一直瞞著他。從隱約察覺到兒子的不軌行為到得知事情真相，陸梓風一直艱難地維持著表面的平靜與威嚴，心里卻承受著親情、名譽與道德的多重拷問。在一系列矛盾與沖突下，他毅然選擇堅守道德，在酒席上以嚴正的言辭斷然揭開了兒子的遮羞布。《遠方有詩》中的基層干部江遠詩自愿申請從城里的宣傳崗位調到偏遠農村做支部書記，卻被懷疑是為仕途高升鋪路。他不僅用行動平息了非議，在扶貧攻堅的崗位上鞠躬盡瘁，踐行自己的政治理想，最后還為保護村民付出了生命的代價。《雷公山》里的村支書楊益強在疏散泥石流下的村民時，先人后己，多次過家門而不入，等村民全部得救后才回去搶救自己的家，卻不幸被泥石流掩埋了青春的生命。這些人物舍己為公、舍身為民的崇高精神，既閃爍著理想人性的光芒，也蘊含著作者重建真善美道德理想的藝術努力。

阿良還以傳統美德為思想資源，構筑了一個鄰里守望、互幫互助的鄉土道德烏托邦世界。在《羹砣羹》桃花源般的鄉土世界中，留守婦女葉小惠與奶奶相依為命，村里的樹林老師無償地幫襯著他們。經過多年相處，葉小惠不禁越來越依戀樹林老師，樹林老師卻始終堅守住著道德底線，巧妙化解了葉小惠情感的悸動，還促成了小惠一家的團聚。《年味》中的佟陽光和羅春燕本是青梅竹馬的關系，卻因命運的撥弄一次次錯過而沒能結成夫妻。羅春燕離婚后，佟陽光不放心她獨自生活，選擇在老家陪伴。兩人作為鄰居一起生活，互相體貼又互相尊重，過年時兩人一起貼春聯、一起吃年夜飯、一起看春晚，卻井水不犯河水、不越雷池半步。他們之間的感情顯然已無法用友情、親情或愛情來簡單定義，確實顯示出超越世俗的人性之光。

總之，《遠方有詩》既揭示價值崩壞、反思道德失范，又塑造理想人物、構建和諧世界，以正反兩方面兼具的藝術路徑，表現出重新點亮人性深層道德之光的可貴審美熱情。