品完余艷的《守望初心》，筆者哽咽，一時不知如何下筆。筆者認為，參加革命，在戰場上沖鋒陷陣而身亡，是英雄，在家里默默守望，為革命發光發熱亦然。女主人公殷成福永遠記得和丈夫兒女生離死別的那頓飯，她千百次怪怨老頭子烏鴉嘴、刀子口。飯桌上的每一句話，哪里是囑咐，是一刀刀下去全見了血呦。“一路討米、一路爬也要找隊伍”——說準了她老太婆。“女娃掉隊被那些砍腦殼的弄了去”——兌現了兒媳大梅、女兒幺妹。而老嗨自己，沒“防著槍炮子彈”，走了。只有兒媳肚里的孩子，老嗨沒說。像躲過一劫，那孩子、那紅星兜兜會是什么結局，有怎樣的宿命，成了一家八口、祖孫三代跨越七十年巨大的謎。

共產黨人的初心和使命是什么？——“就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”守著這個初心的，不僅僅是那些在革命戰爭中浴血奮戰的將士，還有那些支持革命、相信革命、守望革命的父老鄉親們，軍功章應該也有他們的一半。別小看編草鞋、制軍衣、籌軍糧，在那個年代，這也是與將士們一道要獻出生命的，是無形的戰斗，很珍貴，也很重要，但卻默默無聞。這就是千千萬萬想過上好日子的老百姓的堅守。老百姓唱的歌謠就是明證：“要想打我你就來，打死打活我來挨。打不死來有命在，頭發打散梳攏來。”時常出現的歌謠成了這本書的特色之一。歌謠簡樸、易懂，一看就知道出自老百姓之口。這種淳樸的感情無比珍貴，尤其在那腥風血雨的時代，這也是他們的初心所在。

再比如，每天勞作完，珍珍讓兩個孫女輪番趴在地上，從孩子的肛門里一顆一顆摳出東西，讓她們的脹痛一點點減輕。細節感人，可以想見，孩子每天吃的是什么，過的是怎樣的日子。還有歌謠是這么唱的：“花碗打水連底清，郎去當兵姐安心。郎是擂缽千條路，姐是辣子一條心。”

翻開《守望初心》，滿紙都是飽蘸淚水的文字，在閱讀的日子里，筆者也整天被淚水浸泡，作為讀者，這是真真切切的感受，但還是自認為淺薄，盡管這種感受發自內心。于是繼續往下讀：見沒人回應，一個尖嘴猴腮的什么處長，奸笑地站出來：“眾位鄉親，鄙人不想為難大家。這樣吧，當眾宣布與他們斷絕來往，也可免去一死。怎么樣？”黑壓壓的人群里沒有任何聲響，只有呼呼的風嗚咽般地刮著。這多么像余艷主席的另一部著作《楊開慧》中的情節！敵人要求楊開慧只要登報與丈夫脫離關系，即可活命。可是楊開慧選擇的是慷慨赴死！這就是信仰的力量，在老百姓，在革命者，在守望初心的人心里，信仰比生命更重要！淚水在筆者眼中滔滔，一路奔涌，有如長江黃河。脫離關系，在有些人心中根本不算回事，可以把它作為權宜之計吧！但是，守望初心的人不是這么想的，書中寫道：那晚，所有的“紅屬”無一漏掉，全部被殺，且個個死得很慘……我們今天的幸福生活不是隨便得來的，那里面有多少守望初心人的汗水淚水和血水啊！余艷這本書，筆者一遍遍地讀，一遍遍地流淚，一遍遍地向守望初心者致敬！

又來讀老百姓的歌謠：“災難要來你就來，它是水來我是巖。一旦河水流出來，巖頭照樣現出來。”這是一種怎樣的不屈，面對白色恐怖，這又是怎樣的一種坦然。淚目，感動，欽佩，都不足以形容讀者的心情，但勉強可以用兩個字形容：悲壯。

“那些刑具，無一例外地全用在這個弱女子身上，像一匹烈馬，慘烈地踩踏嫩綠的草地，隨后就是無法出聲的疼痛和高低不平的坑洼。”這樣的場面，我們在電視中是經常看到的，可作為報告文學，這卻是真真切切地寫實，這不是電視里演員的表演。試想，如果這發生在自己身上，作何感想？所以，守望初心人內心世界的堅強是常人無法想象的。

我們的紅軍將士多才多藝，賀錦齋寫了一首極富個人色彩的歌謠：“老子本姓天，家住潭水邊，有人來拿我，除非是神仙。刀口對刀口，槍尖對槍尖，有你就無我，你死我上天！”多么富有革命浪漫主義的情懷和氣概！有人說，余艷的這本《守望初心》是用小說的筆法寫紀實文學。的確，能寫出這樣歌謠的人是怎樣的一個人，又會是多么優秀的一個革命者！又是一個為了革命砍頭只是碗大疤之形象！

余艷的文字浸潤著初心，表達了守望者的情懷：“是那片光亮會說話，在那些燈盞的后面，家家都有相似的牽掛，人人都有愛著的紅軍。”文字很清新，但感情卻是濃郁的，人民藝術家余艷對守望初心者的情感躍然紙上，讓人對守望者，對革命者，對余艷有一種深深的崇敬。余艷用她的腳，她的筆，她的淚細細縫接著這面鮮血染紅的旗，守望著黨員的初心！

作者簡介：梁文武，湖南省作家協會會員，毛澤東文學院十八期中青年作家研討班學員，起點網和逐浪網簽約作家。曾在《湖南日報》《湖南工人報》《長沙晚報》《江河文學》等報刊雜志發表文章數十萬字。