一個村莊的變遷往往折射出時代社會的變革，變遷意味著遺失，也意味著“打撈”。回看中國城鎮(zhèn)化急速推進，不免有些擔(dān)心：幾十上百年之后，還有沒有鄉(xiāng)村，還有沒有鄉(xiāng)土文學(xué)。不少作家以小說、詩歌、散文、報告文學(xué)等諸多的文學(xué)形式書寫、緬懷記憶中鄉(xiāng)村的味道。而一群走出鄉(xiāng)村的讀書人，正集聚村中有識之士以編家譜、寫傳記、回憶錄等方式記錄時代鄉(xiāng)村的點滴。

石灣里歷史淵遠流長，上可追溯到明萬歷十年，至今已有13代傳人。這13代傳人中不乏功績卓著者，其感人事跡正激勵著一代又一代人承繼先輩遺志，以榮耀與使命為光環(huán)，鞭策后輩們不斷開拓進取、光耀千秋。正如當(dāng)下的石灣里鄉(xiāng)土詩人李一紅，調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，組織編寫《石灣里》這本書，從久遠的沉船中打撈那些令人感動的人與物，為后輩們留下了許多珍貴的記憶。

《石灣里》的書寫者，大多是某一段歷史的見證者、追憶者、記錄者，從他們心理時空中描繪曾經(jīng)時代烽煙翻滾的某些畫面、某些片段，通過他們的故事建構(gòu)特定時代的脈絡(luò)圖。很多的作者都是在石灣里生活了幾十年，有的在外面工作后，又回到石灣里，繼續(xù)著在石灣里的鄉(xiāng)村生活。他們懷著赤子之心，深情謳歌這片土地。李一紅用詩歌、散文等形式書寫石灣里的人情物理，如《百年老屋》《銅鼓寨》等；李娟的《我的童年我的石灣里》一文，美好的回憶與淡淡的憂傷，像一首如泣如訴的鄉(xiāng)愁曲，如作者寫的：童年生活是難以忘懷的，支離破碎的記憶，怎么也拼湊不出完整的童年生活畫卷；蘇松華的《石灣里人事》一文，對青澀戀情的回憶中蘊含著某種難以言說的遺憾與憂傷；劭泠的《銅鼓寨下上石》、葉塵的《文韻流長石灣里》等文，交織著歷史的回聲與時代的蛩音……石灣里，就是他們的“胞衣”，是他們生命中最深沉而又最痛苦的情感，他們無法不注視著它，無法不關(guān)心著它，無法不牽掛著它。

從《石灣里》的文本結(jié)構(gòu)而言，很多的文章都是以個體生命體驗生動呈現(xiàn)，包括他們對出生、成長、死亡的獨特感受；還有把“石灣里”作為一個有機體，對它的某一座房屋，某一堆遺存，某一個事件，某一位人物，某一處景觀進行細微描摹。它以詩歌、散文、小傳、報告文學(xué)等多種文學(xué)形式，對石灣里的人事往來、風(fēng)土人情進行記憶與追述。尤其是在教育、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟上的發(fā)展梳理中，特別刻畫了在醫(yī)學(xué)、教育上做出卓越貢獻的人物，巾幗不讓須眉的鄧太君，高風(fēng)亮節(jié)的名醫(yī)李澤田、李風(fēng)姿，招賢建校的開明之士李必登等，他們對石灣里影響極為深遠。石灣里人極為尊師重教，父母砸鍋賣鐵也要送子女讀書，良好的家教、家風(fēng)培養(yǎng)了三百余名大學(xué)生，這些大學(xué)生的子女更是“青出于藍而勝于藍”，在各行各業(yè)均有建樹，并且一直以來，反哺自己的村莊。通過不同人物視角閃回，在過去、現(xiàn)在與未來時空中延續(xù)“鄉(xiāng)愁”這一原始命題。

作者對石灣里有著深深依戀，但同時也憂心忡忡。文字形成一種長河式的記錄，比如岳公書屋，承載了一代代人的到來、成長和離去?！妒癁忱铩返奈淖仲|(zhì)樸、情感真摯，不少篇章表達了作者對社會現(xiàn)實、時代變遷的深刻認識，其中不乏思想深邃、思辨明晰的警言妙句，凝聚了作者對故園鄉(xiāng)村的深情。同時通過《石灣里》一書對中國百年鄉(xiāng)村興衰的驚鴻一瞥，對于具有“鄉(xiāng)土情結(jié)”的作者與讀者而言，更是引發(fā)他們對當(dāng)下鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的思考。

可喜的是，一大批的有識之士正在回歸鄉(xiāng)村，回歸自己的村莊，以一種歷史與時代的眼光，現(xiàn)實與未來的期盼，分析、審視古老鄉(xiāng)村在中國歷史變革和文化變革中的位置，并努力展示出具有內(nèi)在性的廣闊的鄉(xiāng)村現(xiàn)實生活圖景。