我是《戴花》的第一批讀者之一，當時開了一個改稿會，我也提了幾點閱讀的感受。后來水主席花了八個月時間，以謙遜、認真的創作態度，做了很多輪次的修改，就像一位老調酒師一樣，反復調試，終于調出了一款最佳口感、最醇狀態的美酒。

這個假期我又將《戴花》翻讀一遍，有一種欣喜，勾聯起一段記憶。20多年前，我剛參加工作是在一座廠礦學校，與身邊很多工人打過交道，傍晚散步的時候，我就喜歡去廠里的宣傳欄。那個年代的工廠宣傳文化生活很豐富，其中一項就是季度、年度、車間、工廠和市里、省里、全國的勞模評選與表彰展示。勞模胸前戴花的照片，我很熟悉。工人爭當勞模的心氣，他們的典型事跡，當上勞模后的喜悅，現在還留在我腦海里。因為這段經歷，所以在閱讀《戴花》時，特別有代入感，既是跟著書中的人物、場景、故事情節在回眸一個時代和一種生活，也是跟著水主席曾經的青春記憶、人生經歷在行走。

對這部作品，已經有很多評論家闡釋，其中中國社科院的劉大先認為《戴花》在歷史敘述的角度，彌補了上世紀60年代末70年代初（文革中期）工廠生活的文學書寫，讓當代中國史的敘述在文學中得以完整。這是一種特別的認定，是在文學史層面的一種認定。也有很多評論家做了深入細致的文本闡釋，我想從兩個方面——“義理”和“精神”兩個關鍵詞來談一談我的體會。

1這是一部義理深藏的作品。講故事是小說的一種典型表現手法，故事的背后一般都蘊含著一個道理。但好小說一定是大于故事的，好小說一定是深藏著義理的。因為它表達的是生命的哲學、是書寫活的歷史，是有關社會、時代、人情、現實的對話、洞察與概括。《戴花》，我們可以一句話概括為講的是一個工人追求勞模榮譽的故事。這種追求既是一個普通人進取的精神追求，是超越柴米油鹽等日常生活之上的，又有一種常人難以企及的特別價值在里面，那就是當莫師傅發現自己做過的一件錯事，不能匹配勞模這個榮譽時，果斷地決絕地放棄了原本可以到手的勞模稱號，甚至以生命的犧牲完成了超越勞模、更為崇高的精神追求。這是《戴花》的義理之所在，義理就是人生之道。不是由作家直接說出來的，是通過一個形象的塑造，一種生活的描繪，也是通過幾組有差異有對照的人物塑造——徒弟楊哲民、政工干部姜紅梅（大梅）堅守理想的理想主義者，也有像工人吳啟軍、江紅梅（小梅）這樣最終脫離工廠的現實主義者，還有像宋玉香、徐士良這樣在欲望與現實之間迷失自我的幻滅者等人物形象的塑造來共同完成的。正是這些人物的成功塑造，正是對上世紀60年代末70年代初文革中期的工人狀態的描摹，成就了這部作品的義理。

我們說“金無赤足，人無完人”，在中國文化傳承中有許多這樣的義理之說。這種文化傳承，是通過它背后的那些圣人故事、世俗生活來詮釋的。那些我們千百年來傳頌的所謂人生之道，比如義氣、忠誠、品行、成全、犧牲等，就藏在日常生活之中。《戴花》傳遞的這種義理，是一個人敢于舍棄夢寐以求的東西、是敢于壓榨出自己的“小”、是終于從“小我”走向“大我”。有人會覺得莫師傅偷錢那個設計有問題，但我覺得是可以理解的，也恰是水主席對人性內部存在著無窮可能性的探究。莫師傅追求勞模的失敗，但在文學中，卻具有了某種精神標識的意義，擴大了我們對生活與自我的理解。沒有經過省察的人生不值得過，小說不是正確道德的辯護者，恰好是通過對那些反道德、道德不完美人物的書寫，而讓小說有了更多有豐富復雜人性的生動面容。

義理能夠喚醒人的感受力，從這一點來說，戴花無論是塑造的人物、傳達的情感、闡釋的主題都具有穿越性。以失敗者的形象來呈現生命的義理，這是《戴花》帶給我的一種啟示。

2這是一部精神煥發的作品。我們說《戴花》是水主席的一次記憶之旅，是他對一種永恒精神價值的追問之旅，也是他作為一個作家以怎樣的精神之根立言、立行、立身的示范之作。《戴花》對于寫工廠生活，就像一棵枝繁葉茂的樹，枝枝葉葉都很清晰，這種清晰，有水主席小說的一貫語言特點，厚而簡約，直白明確，生動而深情，凝聚了作者多年的生活積累，這不是通過采訪和體驗生活得來的。尤其見功力的是作品開篇，通過一群青年學生進廠上班前的一次聚會被審查，就把諸多人物一一推到我們面前，這是作者下的針腳。針腳下得越綿密，生命就越立體飽滿，人物也各具精神特質。

作品中聚焦的那個時代，既是多年前的一個特定時代，也是當下和未來的一種指射。不同的時代，活著的每一個人，永遠都是需要精神的。從這一點來講，水主席寫作的精神價值就得到了一種體現。一方面，他在小說中追問人生之道的內在精神何在，另一方面，他以身示范一個作家的精神追求和寫作終極目標。也是在告訴每一個寫作者要珍惜自己的每一段生活，要相信每一段生活都會發光發熱，會參與到我們的寫作中，會影響到不同時代的人和在不同時代影響人。當你真正參與、體悟了一個時代，就能傳遞出那個時代的溫度、質感。這是水主席的過人之處，也是值得我們很多作家尤其是中青年作家學習的標桿。

精神煥發的小說，是沒有閱讀年齡限制的。雖然這本書所刻畫的上世紀六、七十年代，現在的年輕人沒有見識過，但是不排除年輕人對它的好奇，對它有興趣。我相信《戴花》已經收獲了一大批年輕讀者，在進行影視轉化后，也許會有更多年輕人從作品中獲益。比如九零后的評論家、省社科院的劉啟民就在評論中說到：“莫正強的一生與其說是在展示什么是勞模，毋寧說是在展現一個平凡而普通的人，如何在對勞模榮譽的追尋中將自己淬煉得更加高貴。水運憲用了一個青春故事，為今天的年輕人給出了一份50年前的答案，這答案里刻下的是我們民族的精神基因，當然，亦是精神力量。”

水主席是湖南文學界，也是中國文學界的一棵不老松。這么漫長的寫作生涯里，從烏龍山剿匪記、禍起蕭墻、為了幸福干杯、天不藏奸等眾多精品力作，滋養了幾代讀者，文學向他、他向文學敞開的都是無限豐盛和無限廣闊。水主席是寶刀未老，也是寶刀不老。我想，今天《戴花》這杯經過水主席的生命提純的美酒，這部以謳歌人的信仰之光的當代工業題材小說重磅之作，在未來漫長時間的窖藏之下，會更顯珍貴，更具價值。