“這是一部中國鄉村社會生活史、鄉村民俗史、鄉村繁衍史，同時也是一個時代的變遷史，用一個鄉村展示了一個時代的風云際會、一個民族的生生不息。”作家王躍文的長篇小說《家山》首發于2022年《當代》第6期，由人民文學出版社、湖南文藝出版社聯合出版。近日，《家山》獲第四屆吳承恩長篇小說獎。

8月6日，由市新華書店主辦，市融媒體中心、市圖書館、市作家協會協辦的“名家會客廳”王躍文老師《家山》讀者分享會在新華書店·中心書城舉行。分享會上，主辦方邀請《家山》作者王躍文與中國作協會員、湖南省作協全委奉榮梅作為嘉賓，就這部長篇小說創作的話題進行了對談。

王躍文（右）與奉榮梅（左）就《家山》這部小說創作的話題進行對談。記者歐陽穩江

【對談嘉賓】

王躍文：著名作家，中國作協主席團委員，湖南省作協原主席。著有長篇小說《家山》《國畫》《梅次故事》《亡魂鳥》《朝夕之間》《蒼黃》《大清相國》《愛歷元年》，中短篇小說集《漫水》《無雪之冬》，散文隨筆集《幽默的代價》《喊山應》，訪談錄《王躍文文學回憶錄》《無違》等。其中，中篇小說《漫水》榮獲第六屆魯迅文學獎。

奉榮梅：中國作協會員，湖南省作協全委，湖南省散文學會副會長，長沙市作協副主席。出版散文集《浪漫的魚》《寒花淡影》《品讀長沙·風流人物》等多部作品。

方言思維的運用能更好還原生活

奉榮梅：作為一個編輯、一個讀者，我是躍文老師的鐵桿粉絲。這次能有機會在瀏陽與您對話，很是榮幸。我先代表瀏陽的讀者提問，這些年您寫過很多經典作品，其中《漫水》榮獲第六屆魯迅文學獎。新作《家山》是一部百科全書式的中國鄉村史詩，從內容到寫作風格都很有創新，頗具鄉土風情的方言與更加正規書面的普通話“糾纏”在一起，組成小說獨特的語言風格。您能就此展開聊一聊嗎？

王躍文：瀏陽的山水很美，人也很美。我來過瀏陽很多次，因此對這里感到很親切。和風土人情濃厚的瀏陽一樣，我的家鄉溆浦也是一個很有特色的地方。溆浦話屬于湘方言，這部小說出版的時候，我并不太擔心方言的使用是否會影響天南海北的讀者閱讀。方言只是小說語言風格的一個方面，我是根據人物需要來使用方言俚語的，且完全沒有脫離現代漢語規范。比如小說開始寫到當地娶媳婦的說法“長大抬阿娘抬不到啊”，“抬”就是娶，“阿娘”是媳婦，這個“阿”字是發語詞。在通讀上下文之后，讀者還是能很好理解其含義的。

奉榮梅：對于寫作者和讀者而言，方言存在是有其意義的。

王躍文：對，將方言帶入作品中，又不局限于人物對話當中。無論讀者能否直接理解方言的含義，作家都不做批注、注釋，而是讓讀者通過全文反復地理解揣摩。對讀者來說，這是一種新的閱讀體驗；對作者來說，方言思維的運用能更好地幫助作者還原生活。當你太熟悉一方山水，太熟悉一方方言，太熟悉當地的風俗時，脫口而出的便是方言，完全用普通話寫作是不能準確傳情達意的。比如“烤火”，湖南多地將“烤火”說成“揸（zhā）火”，我們溆浦也是這樣表達的。“揸”，意思是五指張開，“揸火”，是對人圍著火取暖狀態的描述，用方言表達非常生動形象。此外，不少方言都來自于高雅的古語，且語言風格生動活潑，相較于簡潔的普通話，在小說中適當使用民間方言更有利于表達復雜微妙的語言現象，讓讀者們回望從前的語言本源，有正本清源的意義。

每個人心中都有自己的“家山”

奉榮梅：《家山》的明線是沙灣村的煙火日常，伏線是百年中國的風起云涌。關于小說《家山》創作沖動，您曾說來源于十年前讀《三槐堂王氏五修族譜》記載的先輩的故事。小說的前提是虛構，虛構人物和故事，您在創作時是怎么不受制于人物原型，使得小說人物有巨大的虛構飛躍？如何開闊小說的格局？

王躍文：與以往小說創作不同，這部小說的故事發生地、小說人物和小說故事，都有大量原型。比如文中的“鄉約老爺”桃香，能說會道且很有智慧，是以我奶奶為原型。寫沙灣村廢私塾辦新學，那塊立校碑序的文字是我從家譜上原文照抄的，“鄉中多一讀書識字之人，即社會多一安分守己之人，亦國家多一健全良好之國民”。有這樣冰雪肝膽的文字作底色，我描寫民眾支持辦學、老師刻苦敬業，都順其自然了。小說里的人物多是美好的溫暖的，固然體現我某種理想主義追求，但也是真實的和現實的，都是有現實依據和來源的。

小說最初暫定名《家譜》，因為這部小說創作動機就是我讀族上家譜而觸發的，后來改名為空間感、時間感更為超越的“家山”二字。在我的心中，家山就是家鄉，就是故鄉，這個詞很能讓中國人產生共鳴。每個人心中都有自己的“家山”。

奉榮梅：《家山》喚醒了我全部的故鄉記憶，包括鄉村歷史記憶、血緣親情記憶、人文自然記憶和文化審美記憶，它不僅描寫了傳統的中國鄉村社會在歷史變革中逐步朝著現代演進，同時用一個鄉村展示了一個時代的風云際會、一個民族的生生不息。

王躍文：很多人都知道文學來源于生活，但我的寫作過程不僅僅是這一句話。如何由真實的人間、真實的生活到以文學的方式呈現，這其中便有一道優美的光，這就是理想的呈現。在這部小說中，我用了大量的生活場景和細節講述沙灣村人的故事：以佑德公為代表的鄉紳群體，以齊峰為代表的革命先鋒，以揚卿為代表的鄉村知識分子，以有喜為代表的優秀農村青年，還有以容秀、云枝為典型的鄉村女性，構成了具有大湘西地域文化特色的人物群像。

作家最要緊的是始終保持真誠和質樸

奉榮梅：《家山》的主要人物表有十戶人家四代人，時間跨度從上世紀二十年代直到本世紀的八十余年，鄉村人物類型豐富，個性鮮明，性格復雜多樣。你自己覺得塑造得最成功的是哪幾個人物形象？

王躍文：《家山》里有鄉紳，鄉賢人物佑德公陳修福、清末知縣陳遠逸、留日歸來水利專家陳揚卿、知根老爺陳齊樹、新生鄉賢陳有喜，還有系列個性特色人物如“鄉約老爺”桃香、四跛子陳修權、村長兼道士陳修根、保長陳揚高等。小說中稍稍多些筆墨刻畫的人物，我都十分喜歡。

記得寫完《家山》最后一個字時已是凌晨，我次日醒來感到莫名惆悵與憂傷。我并不覺得自己虛構的那些人物是不存在的，他們分明同我日夜相伴。但是，小說寫完了，他們都留在小說里，我出來了。這部作品確實凝聚了我很多的心血、情感和淚水。尤其在創作最后一年，我將自己徹底沉浸在《家山》的創作中，每天懷著極高的創作沖動醒來，伴著書中人物或悲愴或幸福的心情睡去，幾近廢寢忘食。出走半生，我的筆觸又回到了生養自己的“原點”——小說中的沙灣村以我的家鄉湘西溆浦為原型，因此每至創作與現實發生重合之處，書中人物所經歷的悲歡常常令人掩面而泣。

奉榮梅：《家山》是你創作的第八部長篇小說，新作出版后廣受關注，登上多種長篇小說榜單，被認為是王躍文小說寫作的重大突破。后期，您有什么創作計劃？

王躍文：《家山》出版之后，專業評價、讀者口碑、社會反響及市場表現均持續稱優，我很感謝讀者朋友的厚愛。我不敢說這部小說寫得如何好，但可稱欣慰的是自己投入了深厚的情感和極大的精力，調動了自己能企及的文學能力。李明達雪夜訪揚卿、揚卿瑞萍婚禮、逸公老兒葬禮、貞一別子再赴疆場、躲難紅屬下山回家、抗日勝利消息到沙灣等等情節和故事，我每次重讀都激動不已。我覺得，作家最要緊的是始終保持真誠和質樸，只講老實話，對得起天地良心。至于新的創作計劃，只能“暫時保密”，且聽下回分解。

瀏陽市融媒體中心8月8日訊（記者 歐陽穩江 實習生 唐湘）