文丨甘建華

已有無數人發出“詩歌對一座城市意味著什么”的追問，也有無數人給出了各式各樣的回答。但我以為最好的詮釋，還是福建文學評論家石華鵬所說：“一座城市可以擁有很多，但最好要擁有詩歌；一座城市可以沒有很多，但最好不要沒有詩歌。”

在雁城衡陽，在石鼓書院，我常常有一種詩意棲居的感覺，并時刻保持著對詩意的關注，獲得心靈的解放與自由，尋覓到自己的精神歸宿。由我倡導并征編《石鼓書院的月亮》，便是這樣一個家園詩意的現代鏡像。它既是石鼓書院有史以來第一部新詩集，也是中國所有古今書院第一部新詩集。

石鼓書院位于衡陽市區城北石鼓山，雖然海拔只有69米，面積只有4000平方米左右，卻是衡陽歷史、湖湘文化乃至中國傳統文化的一個重要陸標。遠在東漢建安十三年（208年）十二月，荊州牧劉備指派軍師中郎將諸葛亮駐兵臨蒸（今衡陽），督調衡陽、零陵、長沙、桂陽、湘州諸郡軍賦，故后世迄今石鼓山前或山上都建有武侯祠。到了晚清咸豐三年初秋至四年早春（1853.9—1854.3），曾國藩奉旨回鄉操練湘軍，邑人彭玉麟率領水師在石鼓嘴江面演習成功，中國近代海軍即從此揚帆出征。

而石鼓書院的建立，則與唐宋八大家之首韓愈有關。唐代永貞元年（805年）八九月間，韓愈偕友張署途經衡陽，留下《題合江亭寄刺史鄒君》一詩，為自唐以來題詠石鼓千古傳誦、膾炙人口之杰作，亦為后世文人學士所推崇，步其韻而歌者不乏其人，尤其是“瞰臨渺空闊，綠凈不可唾”兩句，成了唇齒生香廣為傳誦的名句。旋即引得隴西處士（秀才）李寬南下衡州，見石鼓山湘水挹其右，蒸水環其左，耒水橫其前，三江匯合，一峰特起，千里煙波盡收眼底，頓覺心胸為之一爽，再也不忍離去，遂結廬讀書其上，創建了中國古代最早的私人書院尋真觀（號讀書堂）。北宋太宗至道三年（997年），李寬族裔（一說李寬七世孫）李士真，在其故址再創書院。景祐二年（1035年），仁宗趙禎敕額“石鼓書院”，遂有聲于天下。南宋乾道九年（1173年）二月十三日，前往廣西桂林履新帥職的范成大，“舟泊衡州，謁石鼓書院”，《驂鸞錄》中第一次提出：“天下有書院四——徂徠、金山、岳麓、石鼓。”然而，徂徠、金山兩處早已不存，長沙岳麓書院創建于宋太祖開寶九年（976年），比石鼓書院的歷史晚了160多年。

韓愈之后，歷代蘇東坡、范成大、文天祥、王夫之等名流巨公之歌詠，業已匯入《石鼓書院詩詞選》。韓愈之前，石鼓山有史以來第一名篇作者庾闡，東晉時期文學家，成帝咸康五年（339年）赴零陵郡太守任，途經衡陽作《觀石鼓》一詩。而中國新詩百年以降，抒寫石鼓江山或石鼓書院第一個作者是誰，我的確未曾聽聞，甚或絕少見到這個題材的詩作。披閱湖湘當代有名詩人的詩集，也罕見寫石鼓書院的新詩。就連曾經八次回鄉的詩魔洛夫先生，每回都要到石鼓書院走一走，看一看，說是這樣心里便會安寧一些，然而他只給石鼓書院寫過一幅字，卻沒寫過石鼓書院一句詩——這就奇了怪了！

清代乾隆年間，石鼓書院山長、世稱岣嶁先生曠敏本詩云：“皓月臨蒸湘，澄空絕點涴。”辛丑（2021年）中秋前夕，應石鼓書院主任肖芬芬之請，擬邀衡陽數十位耆宿名士，歡聚石鼓山頭，舉杯邀月，共賀太平，卻因疫情防控而被叫停。節令當夜，在河風習習的石鼓書院，“我們仰望月亮，月亮慈愛我們”。于是，我們決意在原有詩稿的基礎上，征編出刊《石鼓書院的月亮》現代詩集，立即得到海內外詩人們的熱烈響應。短短十幾天時間，即收到百余人二三百首新詩，最終遴選90人155首。他們當中有衡陽本土及衡陽籍詩人59位，甚至涌現了幾家夫妻子女同時應征的盛況，這是天然而親近的鄉土情結使然。又有來自杭州、武漢、張家界、長沙、北京、上海、廣州、西寧、蘭州、海口、永州、邵陽、岳陽、鄭州、廈門、蘇州、淮安、敦煌、嘉峪關、常德、婁底、郴州、益陽、周口、平頂山、張家口、中山、昆明、綏化、三明、德州、成都、拉薩、臺北、香港等數十座名城的知名詩人參與其盛。旅居澳洲、新西蘭、新加坡華人詩人莊偉杰、蕭蕭、舒然，來自俄羅斯貝加爾湖畔的娜斯佳的加盟，則使這個活動和這本詩集具有國際化的象征意味。如果我的記憶沒有出錯的話，第一個書寫湖南衡陽的外國詩人是英格蘭威廉·燕卜蓀，其寫于1937年的《南岳之秋》（AutumnInNanyue）掀開了中國現代派詩歌的序章，娜斯佳則是有史以來第一個以新詩《石鼓山，書院里》贊美雁城衡陽的外國女詩人。

尤其值得稱道的是黃亞洲、車延高二位先生，他倆分別是魯迅文學獎第四、五屆詩歌獎得主。中國作協第六屆副主席黃公應我之邀作《衡陽，石鼓書院》，自言：“地方經濟好轉了，很多古跡都隨之得以修復。有些似是而非的傳聞是不值得修復的，而有厚度的歷史則是非常值得修復的。湖南衡陽石鼓書院為我國最早的四大書院之一，其鼓面在新世紀的重新震顫，就很值得慶幸了。這首行吟詩的特點之一，就是盡可能多地還原歷史記載，讓人能基本聽清鼓聲。”車公接我之函即言一定會寫，卻又久等不見片羽飛鴻。原定只編百首，待到六七十首時，我與友人們笑言：“車公怕是要像大腕明星那樣最后登臺亮相。”第99首是衡陽一位女詩人發來的，我鼓勵她再寫一首湊滿一百之數，她卻說再也寫不出來了。話音未落，忽接車公發來《沒有耳膜的石鼓》，真個是喜不自禁額手相慶，卻也為自己驚人的預言感到后怕。

《石鼓書院的月亮》征編過程中，得到香港秀實、美國Sue、衡陽羅小如、臺灣劉正偉四位主編的鼎力支持：2021年10月出刊的《中國流派詩刊》（總第21期）從中遴選發表10人10首；《海華都市報》文學世界副刊于同年10月29日、11月5日、11月12日接連推出3個整版計20人20首；《石鼓文化》季刊同年第4期拿出14個版面發表24人24首；《臺客詩刊》2022年第2期發表25人25首；《衡陽日報》《衡陽晚報》副刊則以單首陸續發表20余首。著名詩人、湖南省作協副主席胡丘陵主編的《文學天地·湘江詩歌》雜志，則在2023年第3期集中發表了我的組詩《石鼓書院的月亮》——在此一并謝過！

在等待詩集印制的過程中，不覺到了2022年8月19日。是日艷陽高照，惠風和暢，石鼓書院迎來了歷史上的高光時刻，詩刊社第38屆青春詩會在此拉開序幕。全國人大常委會委員、中國作家協會詩歌委員會主任吉狄馬加授予衡陽“中國詩歌創作基地”，并為“湖南青年詩人聯盟”授牌。李少君、楊克、梁爾源、劉起倫、劉笑偉、安琪、鄭小瓊、譚克修、劉年、廖志理、陳新文等著名詩人，與國內二三十位詩壇新秀在衡陽盡抒青春意象，留下了一批詩性飛揚、詩意清新的佳構，其中有關石鼓書院的部分詩作被我收入本書之中。同年10月，詩刊社編、湖南文藝出版社出版的《衡陽：青春雁行如詩》，亦從我編選的《石鼓書院的月亮》詩集中精選了車延高、陳群洲、歐陽斌、雷雨時、畢俊厚、法卡山、丁小平、謝冬梅、夏夏、甘恬等18人的詩歌。

轉眼到了2023年4月28日下午，臺灣省著名女詩人、《創世紀》詩雜志社長古月，回到家鄉衡陽探親訪友。她在我的熱情引導之下，冒著傾盆大雨游覽石鼓書院，眼前所見似曾在夢中相識，嗣后與偕游的詩人們相約寫下一組詩歌，見于新湖南客戶端和北京中詩網。而這本歷時三個年頭的詩集，似乎就是為了等待這次海峽兩岸詩人興會。

最終定稿的《石鼓書院的月亮》詩集，匯輯了130位作者208首詩，其中中國作協會員42人，中外女作者35人，魯迅文學獎詩歌獎得主3人，藍墨水上游詩群成員16人，中國詩歌、散文、報告文學學會及中華詩詞學會與省市作協、詩歌學會會員幾近半數。他們圍繞石鼓江山、書院七賢、湘江、蒸水、耒河、青草橋、朱陵洞、來雁塔、回雁峰、祝融峰、岣嶁碑、大觀樓、合江亭、千年銀杏、苦楝國槐、摩崖石刻、棧道枯藤、文化廣場、抗戰烽火及歷代名人，展開無窮的想象，讓詩歌瞬間閃光，最終共襄一樁世人贊嘆的文化盛舉。

正寫此文時，吾友張沐興發來毛姆《月亮與六便士》金句：“要記得在庸常的物質生活之上，還有更為迷人的精神世界，這個世界就像頭頂上夜空中的月亮，它不耀眼，卻散發著寧靜又平和的光芒。”真是很奇妙地回答了我在文章起首提出的問題。