逼近現實：讓文學重回生活的原點——

“忽有故人心上過，回首山河已是秋。”9月22日，正值秋分時節，“重回故事開始的時候——蘇虹長篇小說《海上晨鐘》《秋瘋》分享會”在上海書城舉行。分享會通過專家發言和現場互動，讓線上線下的讀者在分享創作與閱讀快樂的同時，也激發了共同探討現實題材文學作品的濃厚興趣。

“分享會”取名為“重回故事開始的時候”，既表達了作家蘇虹幾十年愛好文學的情結，也表達了作者走進生活、逼近生活的現實主義創作態度。《海上晨鐘》是一部用文學再現百年民族工業發展歷史的小說，濃縮了百年民族工業企業的發展思考，也是百年大上海進程中的一個濃厚縮影，在談到《海上晨鐘》創作感想時，蘇虹認為，國畫大師齊白石“作畫妙在似與不似之間，不似為欺世,太似為媚俗”的名言，對文學創作同樣有啟發，小說故事情節可以虛構，但景物細節盡量真實，而不能“穿越”，更不能“穿幫”。同時，文學敘事雖然源自作家的想象，但這種想象必須建立在歷史事實的基礎上。在談到《秋瘋》的創作感受時，蘇虹認為，文學創作需要現實生活的滋養與呵護，也需要作家適當從理論上進行一些研究和思考，把握好方向和分寸。同時，對小說人物形象的塑造、內容的刻畫，應該給讀者留有思考、回味的余地，讓讀者在閱讀過程中與作者共同“創作”故事，從而使作品的意境得到延伸。

作家、《文學報》原總編陳歆耕借“重回故事開始的時候”的話題，對中國小說文本的審美特征進行了回眸，以此探尋激活當代小說創作生命力的路徑。上世紀，中國文壇曾經歷兩次西方先鋒小說浪潮的沖擊：一是三四十年代，中西文化相互激蕩，上海文壇也曾出現過如施蟄存等先鋒小說家，卻始終未能持久地進入公眾視野，為大眾喜聞樂見的則是立足本土生活經驗的像魯迅、沈從文、茅盾這樣的寫實派小說家。到了八九十年代，又有一批年輕的先鋒小說家登場，但風靡一陣就過去了，先鋒派紛紛轉向寫實。這說明什么呢？陳歆耕指出，中國小說家還是要延續中國小說美學傳統，立足本土生活經驗，構建為中國讀者喜愛的小說文本。而蘇虹的這兩部小說，恰恰是走在中國當代小說創作的正道上：拒絕虛假，逼近生活。從自身的生活經驗和對現實社會的觀察出發，提煉虛構小說的元素，通過虛構抵達生活的本質真實，讀起來暢達通透，又給人諸多啟迪。其中有諸多細節，非經多年職場歷煉、觀察是寫不出來的。陳歆耕說：“前些年，文學界曾有人提出：‘現實主義永不過時’，其實還要加上兩個字：‘批判現實主義永不過時’。”

國防大學政治學院教授朱少華認為，作家是最有情懷的職業之一。作家的情懷，有文化精神的追求，有社會責任的擔當，有歷史與時代的書寫，還有人文情感的揭示，作家通過其作品對社會現象的深刻洞察、對社會理想的向往與追求進行呈現。在《海上晨鐘》和《秋瘋》兩部作品中，可以隨處感受到作者的情懷流露與表達。比如《秋瘋》以一起省機關領導跳樓事件為線索，讓讀者自然而然地聯想到反腐倡廉工作，這正是當今社會的一個重大現實問題。作品在時斷時續敘述這一事件的過程中，涉及到省委主要領導、專業職能部門和具體辦案人員的言行舉止、心理動態乃至職業操守等，充分表現了作者對為政清廉的贊譽和對腐敗行為的鞭撻。所有這些，都體現出作者強烈的社會責任感和深厚的家國情懷，也折射出對領導干部形象的人文期待。

上海社科院研究員、原副院長何建華認為，蘇虹的創作視野是基于工業文明的“城市書寫”，體現著文學創作的審美趨勢性追求。從人類社會文明形態進程觀察，大致可分為三個演進階段——農耕文明、工業文明與現代文明。新中國成立尤其是改革開放40多年來，我國迅速從農耕社會進入到工業社會，從農耕文明進入到工業文明，目前在產業結構、物質生產、生活水平等方面與發達國家的差距正在逐步縮小，為中國式現代化建設奠定并具備了一定的物質基礎。現代化本質上是人的現代化，其實質與核心就是人們從傳統農業社會形態轉化到工業社會、信息社會以及未來智能社會人類所共享的知識體系、價值觀念、思考方式和行為方式上來。蘇虹的作品源于生活、高于生活，就是結合深厚的自我生活積累，關注研究生命個體即人在經濟社會發展的關系以及內心靈魂的錯綜復雜體驗，因而受到讀者認同與喜愛。由此可見，“城市書寫”是文學創作的資源富礦，新時代呼喚順應時代發展、跟上現代化新征程的作家及其精品力作。

文匯報主任編輯蔣楚婷坦言，近年來很少看小說，特別是長篇小說，因為大多看不下去。現在很多專業作者為了炫技，故意把小說寫得晦澀難讀，好像這樣才顯得有文學性。殊不知這種傲慢的寫作態度往往會流失大量讀者。但蘇虹的小說卻非常好讀，故事生動，節奏流暢，人物出彩，繼承了現實主義創作的優秀因子。