5月18日晚，王躍文《走神》新書發布會在長沙樂之書店·雨花店舉行。

繼《家山》之后，王躍文再出新作。5月18日晚，著名作家王躍文攜首部歷史文化隨筆集《走神》作客長沙樂之書店雨花店，與著名作家韓少功，湖南文藝出版社兼芙蓉雜志社社長、主編陳新文就“文學視野下的歷史景觀”主題展開文學對談。

《走神》由芙蓉雜志社策劃編輯，湖南文藝出版社出版，現已全面上市。在新作中，王躍文用一貫敏銳犀利的眼光發掘歷史本相，凝視人性博弈，是其繼《大清相國》后的又一國民性歷史書寫。

一部鑒古知今的通透之書，從歷史中獲得做人成事的智慧

《走神》是王躍文讀史多年的思考精華，是一本鑒古知今的通透之書。全書分為“大人們的壞脾氣”“權杖與華表”“仁者·君子·凡人”三輯，收錄32篇王躍文幾十年來考查歷史和思索人性的結晶之作。

在新作中，王躍文基于多年來對中國人文典籍及野史雜談的閱讀，擷取某些歷史人物、歷史事件、遺聞逸事，生發思考或感悟。全書既有歷史考問，又有人生哲思，更有時代回響，語言兼有古樸、雅致、清新、幽默等多種風格，讀來益智、明理、養心。

《走神》，王躍文 著，湖南文藝出版社。

談到歷史對今人的意義，王躍文說：“我不會美化現實，也不會美化歷史。我知道歷史未必那么美好，但仍想從古人那里尋求文化養料……不管時代和社會如何演進和流變，做人、做官、做事的基本道理是不會變的。現代人只有守住一些基本的原則和標準，才談得上有新的價值建樹。”

不同于王躍文筆下長篇小說的恢宏巨制，《走神》短小精悍，讀來更像一本貼近日常的智慧之書。從長篇歷史小說《大清相國》到歷史文化隨筆集《走神》，王躍文始終懷著對歷史和人的謙卑與追問，觀古鑒今，以文學的形式回應現實。

在《走神》中，王躍文說古論今、旁征博引，從人文先賢說到思想先鋒，從廟堂君臣論至鄉野農夫，將史實掌故、風俗傳說廣搜博取熔于一爐，述史而洞觀幽微，凝視千年以來不變的人心、人性、人情，拓開有關古今中外文化、精神、習性和傳統的思考，從歷史中悟得做人成事的智慧，淬煉成獻給今人的智慧手書，告訴每一位迷茫困惑的讀者，應如何探尋在時代洪流中堅守自持的法則。

“講故事的高手”寫給普通大眾的歷史故事書

寫作多年，王躍文出版了《國畫》《梅次故事》《愛歷元年》《大清相國》《蒼黃》等一批長篇小說精品。作為“講故事的高手”，王躍文述說起歷史來更為精彩絕倫，《走神》充分展現了其敘事能力之強、語言掌控力之佳，展現出一位真文人深描世相、勘探人性的不凡魄力。

在《走神》中，我們可以讀到被誤解的孔子、給蘇東坡開后門的宋神宗、承認自己很普通的康熙、嘲諷普魯士國王的伏爾泰、坐稻草龍椅的袁世凱等亦莊亦諧的人物故事。這些歷史故事在極具“王躍文”色彩的講述下流露出動人的生命力，栩栩如生地展現了歷史上的眾生相。

出版方認為，近年來歷史文學書籍大熱，無不指向讀者從歷史和傳統中發掘文化養分的需求。歷史給我們留下寬廣的想象與深思，而文學賦予了歷史更多的細節。閱讀《走神》，跟隨王躍文精辟獨到的筆法親近歷史，或許能讓我們從現代社會下的迷茫中脫離出來，在歷史中尋找到恒定的安穩感和方向感。

讀史，走神，而后通心。王躍文說：“我讀大量的明清社會生活，讀了以后，感覺那么多偉大的人物從時代走過了，也有那么多卑微的老百姓在時空里走過一遭。發大財、做大官好像也并沒有那么了不起，這些閱讀也讓我們懂得敬畏，知道謙卑。”

三人對談，暢聊“文學視野下的歷史景觀”

對談環節，王躍文、韓少功、陳新文圍繞“文學視野下的歷史景觀”主題展開三人談，在美好的初夏夜晚，帶領現場讀者和網友一起讀書、走神、交心。

“如果把這本書的內容打90分，我覺得書名可以打120分。”韓少功盛贊《走神》的書名。他表示，在人工智能的時代下，走神可能是人類的一個優勢，這個書名破了題，特別好。“機器人是永遠不會遺忘的，互聯網是有記憶的，任何事情都可以記錄在案，我想遺忘可能是人類的一個弱點，但說不定也是我們的一個長處。”

提及書名“走神”的來歷，王躍文笑言：“我自小失眠，數羊、背書、冥想，都沒有安神催眠之效，我就常常走神千古之外，或是萬里之遙。我有時會把失眠走神的胡亂思緒記錄下來，形成并不怎么講章法的短小篇什。”

王躍文坦言，《走神》是他多年以來讀書、讀史的一些隨筆文章的合集，所謂的“走神”也是因為有觸動才會走神，由此及彼的一些聯想。

在韓少功看來，不論是小說還是散文，王躍文的創作貫穿著一個主要興奮點——對中國政治的觀察和思考。“早期的《國畫》就像孔子的《春秋》，亂臣賊子懼，《國畫》小說出來以后讓很多貪官污吏懼，《大清相國》也讓很多亂臣賊子或者貪官污吏懼之、恨之、恐之。后來有一個很奇特的機遇，《大清相國》又變成了一本暢銷書。這兩本書都是對中國官場政治的研究，他很有興趣，《走神》這本書也是寫了很多當官的事。”

作為《走神》的出版人，陳新文介紹，《走神》主要是以清朝這些歷史典故作為基本的素材來源，王躍文對于很多素材的選擇都是經過深思熟慮的。“《走神》這本書里有一個很突兀的標題是《伏爾泰和年羹堯》，這是兩個完全沒有聯系的人，但是你把這兩個人聯系在一起，我也能夠看得出來你還是有自己獨特的一種價值選擇，或者說價值判斷。”陳新文說。

“事實上，每一個人是現實中的人，也是歷史中的人，我們是過去的延續，也是未來的某一個起點。我在讀這類書的時候，聯想也是古今貫穿的。”王躍文說，他在讀史料讀到袁世凱的“稻草龍椅”時走了神。

“我讀到這里的時候就走神了，就想誰有這么大的膽子在一把龍椅里塞稻草。因為做龍椅一定不是某一個工匠的事，有一個班子，怎么做這把龍椅，里面塞什么材料，那些大太監肯定是知道的。我想這些人肯定算過賬，假如袁世凱的王朝能延續下去，等到這把龍椅里面的稻草露出來起碼是一百多年之后，當年造這把龍椅有功的官員早就福蔭幾代了，哪怕歷史真相出來了，皇帝不能也不敢把他怎么樣了……”王躍文說。