在信息技術飛速發展的時代語境下，新媒體技術的崛起深刻地改變了當下文藝的藝術生產機制、受眾接受范式與文化傳播路徑。新大眾文藝在新媒介技術的現實驅動下應運而生。從毛澤東同志在延安文藝座談會上提出文藝要為最廣大人民群眾服務，到習近平總書記在文藝工作座談會上對文藝人民性與時代性的強調，文藝的發展應時而變，也一以貫之。因此，當下的文藝創作要堅持以人民為中心的創作導向，在新時代、新技術與新媒介帶來的新語境下不斷發展、與時俱進。以守正創新的文藝創作態度，讓新大眾文藝在與新媒體技術的融合互動中講述人民群眾的生活故事，展現新時代文藝作品立足于當下的時代風華。

新大眾文藝中參與式的創作關系

傳統的文藝創作生產模式通常是單向度的藝術輸出，創作者憑借個人的才華、閱歷與藝術追求進行文藝創作。盡管這種創作模式誕生了許多經典之作，但創作者與文藝受眾之間還存在著一定的認知距離。隨著大數據算法與流媒體網絡平臺等新媒體技術的發展，新大眾文藝的藝術生產模式出現了參與式的新樣態，創作者的藝術生產不再只是單向度的作品輸出，而是在藝術創作的過程中與網絡平臺的受眾群體產生互動溝通，共同完成文藝作品的生成。

這一點，在網絡文學創作中早有體現。在網絡小說《盜墓筆記》的連載過程中，作者南派三叔與網絡平臺的小說讀者保持著密切的互動交流。讀者通過評論區、論壇等渠道表達對劇情走向的期待、對角色的喜愛或不滿，作者會參考這些反饋，對后續的劇情進行調整。這種互動性的生產模式不僅增強了受眾讀者的參與感與黏合度，也使得文藝作品在創作者與受眾的雙向互動中更加符合大眾的審美旨趣，讓小說在網絡平臺收獲受眾口碑與市場銷量的雙贏局面。

這種參與式的創作模式也同樣對影視劇、網絡綜藝與短視頻等的藝術生產機制產生一定影響。如網絡辯論類綜藝《奇葩說》，通過社交媒體等渠道廣泛征集網民意見，從社會熱點事件、大眾關心的生活話題中篩選出辯論主題。這些話題源于大眾的生活與思考，使得節目更具生活性，從而拉近創作者與文藝受眾的情感距離。

在抖音和快手等為代表的短視頻平臺中，短視頻創作的參與性互動趨勢更為明顯。這也真正體現了新大眾文藝的創作特征。具體說來，短視頻創作受大數據算法與UGC（用戶生成內容）等新媒介特性的影響，這使用戶在創作中要充分考慮短視頻受眾的喜好與反饋。創作者在短視頻內容生成的過程中需考量短視頻平臺的流量數據與受眾對之前作品的留言反饋，形成創作者與文藝受眾雙向互動的創作模式。這為新大眾文藝的創作生產提供了更為廣闊的創作視野與更加生活化的現實素材。

新大眾文藝中交互性的受眾關系

流媒體平臺、網絡實時彈幕與網絡論壇等新媒介環境的出現，改變了受眾對文藝作品的被動式接受。由此，在新媒介技術語境下，形成了具有鮮明交互性的藝術欣賞范式。受眾在網絡平臺欣賞作品時，可以通過彈幕即時表達對作品的看法，并與其他受眾進行實時性的交流互動。這為文藝作品的欣賞與接受開辟了更加開放多元的語義空間。

如當下眾多電視劇在各大流媒體平臺熱播時，彈幕成為觀眾在追劇過程中進行交互的一種普遍選擇。觀眾在觀看劇情的同時，能夠以文字為載體發送實時彈幕來表達對劇情的主觀感受、詼諧吐槽以及對作品細節的洞察。這種實時性的彈幕交流方式為觀眾與作品、觀眾與觀眾之間建構出虛擬性的話語場域。當觀眾看到自己的想法與他人發送的彈幕信息存在一定契合之處時，便會在認知與情感層面基于共享文化體驗產生一定的共鳴，而不同觀點的碰撞也會激發觀眾進行更加深入的思考。這讓文藝受眾群體在嶄新的空間中獲得交互性的社交體驗。

與此同時，受眾在互聯網平臺的廣泛討論，從不同角度深化了人們對作品的理解和認識。例如，科幻電影《流浪地球》上映之后，便在各大社交平臺與影評網站引發廣泛熱議。在豆瓣與時光網等影評網站，許多深度影評不斷涌現。有專業的影視愛好者從導演手法、鏡頭語言等分析影片如何營造出末日氛圍，解析長鏡頭的運用怎樣增強故事的沉浸感。在知乎平臺，關于“《流浪地球》中的科學設定是否合理”的話題吸引了眾多科學愛好者參與討論，從天體物理學、工程學等角度對行星發動機的可行性、地球逃離太陽系的軌道計算等問題展開激烈辯論。還有網友在微博發起對《流浪地球》中角色的話題討論，分析每個角色的成長弧線和形象魅力。這些網絡互動不僅延展了電影的熱度，更使得觀眾在交流互動中對電影作品的理解從基礎劇情深入到情感、文化與科學等層面，賦予了電影作品更多可被讀解的空間。

在廣闊的網絡海洋中，有著更多依托新媒介技術的新大眾文藝作品。彈幕、點評等，構建起了一個緊密的“受眾共同體”。對于這些作品而言，作者就是觀眾，觀眾就是作者。受眾的互動，也會反饋到創作者的新生產之中。

新大眾文藝中多元化的傳播格局

在崇尚合力而為的互聯網時代，文藝在新媒介技術的助力下不斷拓寬其傳播路徑，并在融媒體矩陣的影響下產生更具深度的傳播價值，形成在傳播維度上多元化融合的互動新樣態。

在傳播廣度的延展方面，當作品以跨媒介互動的態勢貫通手機小屏、電視大屏與城市巨屏的屏幕界限時，文藝的傳播潛力也被進一步加以整合，利用不同屏幕終端的傳播特性形成多屏聯動的合力之勢。比如，人文歷史紀錄片《中國》的傳播就是一個例證。相對大屏的電視電腦，是紀錄片《中國》正片播放的主要媒介端口。在移動終端，配合推出群星配音版《中國》、紀錄片《中國》里的傳統文化科普與劇中角色混剪等文化短片。此外，還與多個城市進行聯動，在杭州、上海等城市的LED巨屏上展現中華傳統文化的詩意旨趣與深厚底蘊。對于真正由普通用戶創作生產的新大眾文藝而言，想要實現作品本身的多屏呈現，并非易事。但是，那些在網絡上產生強烈反響的話題、作品、虛擬形象等，也普遍成為傳統媒體關注的對象，從而實現多屏共振。這會促使其在網絡上進一步“發酵”，不斷擴大其影響力。由此看來，從小屏到大屏再到巨屏，文藝作品充分利用新媒體時代多元化媒介終端的不同傳播屬性，滿足不同媒介受眾的審美趣味。

在傳播價值的深挖方面，融媒體平臺所帶來的媒體資源整合為文藝作品的文化傳播提供助力，讓文藝作品的文化價值被進一步宣傳與探討。有的新大眾文藝作品，在現實空間中誕生，通過網絡為人們所熟知；更多的新大眾文藝作品依托網絡而存在，在網絡空間里野蠻生長。網絡追捧什么樣的作品，在某種程度上反映出當時的一些社會情緒。對這些作品和社會情緒的深入分析，需要有更多的媒體、更多樣的人群介入，深挖其內在價值。而各種媒介的融合、各方面人員的互動，有利于更好地實現這一目標。通過廣泛討論，作品所表達的文化內涵被進一步探明。這一切，形成了新大眾文藝作品與新媒介技術在網絡互動傳播過程中內容互聯、利益共融的文藝傳播新樣態。

總之，隨著新媒體技術的不斷發展，當代文藝受眾的藝術欣賞方式與交流互動路徑正悄然發生著變化，隨之帶來了新大眾文藝作品在創作關系、受眾關系與傳播路徑等維度的改變，形成新大眾文藝與新媒體技術之間互動融合的文藝新樣態。這是新大眾文藝中的人民性在新媒介語境下的進一步延展與完善。這對新時代的文藝工作者而言，實際上也是一種倒逼機制。如何守正創新，充分利用新媒介與新技術進行文藝創造和傳播？這些都是新大眾文藝崛起之后，專業寫作者必須思考的課題。

（作者系陜西省文藝評論家協會主席、西北大學教授）